Los 144'000, como hemos visto,
son un grupo de hombres y mujeres elegidos por Dios para gobernar con Jesucristo en el cielo. No representan el Israel de Dios, sino sólo una parte. Entonces, ¿quiénes son los que componen el Israel de Dios? (Gálatas 6:16) Vamos a responder a otras preguntas: ¿Cuál es la relación entre el "rebaño pequeño", las "otras ovejas" y la "gran muchedumbre"? (Lucas 12:32; Juan 10:16; Revelación 7:9) En el primer siglo todos los cristianos eran parte de los 144'000? Todavía hay partes de los 144'000?
Alimento para Testigos de Jehová pensadores
“Pero en cuanto a ti, tú sigues buscando cosas grandes para ti. No sigas buscando. Porque, mira, voy a traer una calamidad sobre toda carne —es la expresión de Jehová—, y ciertamente te daré tu alma como despojo en todos los lugares adonde vayas”.
Importante: este sitio no pretendemos tener la verdad. El lector debe ser capaz de ejercer el buen juicio, examinaban con cuidado las Escrituras diariamente en cuanto a si estas cosas eran así. (Hechos 17:11)
Acalia & Marta
Quien compone el Israel de Dios?
Respuestas cortas:
(Nota: acerca de la distinción "ovejas" / "otras ovejas”, ver la excelente explicación de Perimeno en este artículo
que endosamos totalmente)
El Israel de Dios
¿Por qué podemos decir que el Israel de Dios corresponde a todos los fieles adoradores de Jehová desde el tiempo de Jesús? El apóstol Pablo lo explica claramente en su carta a los Romanos. Lea atentamente los capítulos 9 a 11. Aquí el apóstol explica que "no todos los que [provienen] de Israel son realmente ‘Israel’" (Romanos 9:6). Poco antes escribió: "no es judío el que lo es por fuera, […] más bien, es judío el que lo es por dentro" (Romanos 2:28, 29). Así que también puede ser "israelita" simbólicamente.
Jesús habló "de los que dicen que ellos mismos son judíos, y sin embargo no lo son" (Revelación 2:9). ¿Se cuestionó el hecho de que eran judíos según la carne? No; ellos fácilmente podrían demostrar ser judíos, descendientes carnal de Abraham. Pero Jesús reafirma: "dicen ser judíos, y sin embargo no lo son, sino que mienten" (Revelación 3:9). Decenas de años antes, a los que se proclamaban a sí mismos hijos de Abraham, él también había dicho: "Ustedes proceden de su padre el Diablo, y quieren hacer los deseos de su padre. Ese era homicida cuando principió, y no permaneció firme en la verdad, porque la verdad no está en él. Cuando habla la mentira, habla según su propia disposición, porque es mentiroso y el padre de [la mentira]"(Juan 8:39, 44). Evidentemente, en un sentido simbólico, Jesús llama "judío" el adorador de Jehová.
Volviendo al Apóstol Pablo, el escribió: “De seguro ustedes saben que son los que se adhieren a la fe quienes son hijos de Abrahán […] No hay ni judío ni griego, no hay ni esclavo ni libre, no hay ni varón ni hembra […] si pertenecen a Cristo, realmente son descendencia de Abrahán, herederos respecto a una promesa” (Gálatas 3:7, 28, 29). Sin duda, por lo tanto, hablando en términos "cristianos", el israelita, que pertenece al Israel de Dios, es generalmente un fiel adorador de Jehová, sin importar su nacionalidad física.
En el capítulo 11 de la carta a los Romanos, el apóstol hace la excelente ilustración del olivo de huerto y el olivo silvestre injertado en él, aplicándola a los judíos naturales y gentiles. Luego dice: "no quiero, hermanos, que ignoren este secreto sagrado, para que no sean discretos a sus propios ojos: que un embotamiento de las sensibilidades le ha sucedido en parte a Israel hasta que el número pleno de gente de las naciones haya entrado, y de esta manera todo Israel será salvo” (Romanos 11:25, 26). Pablo dice claramente que "todo Israel será salvo" mientras habla de "gente de las naciones": por lo tanto, están incluidos en "Israel".
El rebaño pequeño
"Todo Israel será salvo" en el sentido de que después de su muerte irán al cielo y reinarán con Cristo? Este es el entendimiento actual de los Testigos de Jehová. Pero esta aseveración no está respaldada por las Escrituras. Los que reinan con Cristo son tomados de "toda tribu de los hijos de Israel" y reinan sobre las "doce tribus de Israel" (Revelación 7:4; Mateo 19:28.) Estas escrituras son muy claras a este respecto.
Entonces, ¿quién gobierna con Cristo? Lo leemos directamente de las palabras de Jesús: "No teman, rebaño pequeño, porque su Padre ha aprobado darles el reino" (Lucas 12:32). Jehová decide dar el reino a algunas ovejas de Cristo, un pequeño número de ellas. En Revelación se dice que son 144'000. A Daniel se le dijo que "los santos del Supremo recibirán el reino" (Daniel 7:18, 27). Entre estos santos hay ciertamente los apóstoles y otros adoradores de Jehová del primer siglo, así como Pablo y Timoteo (2 Timoteo 2:12; Mateo 19:28; Revelación 3:21). ¡Pero hay otros! "Tú [Jesús] eres digno de tomar el rollo y de abrir sus sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre compraste para Dios personas de toda tribu y lengua y pueblo y nación, e hiciste que fueran un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y han de reinar sobre la tierra" (Revelación 5:9, 10). Entonces, ¿quién vivirá en la tierra? "Las doce tribus de Israel" (Lucas 22:28-30).
La gran muchedumbre
A diferencia del número preciso de coherederos de Cristo, la gran muchedumbre es incontable (Revelación 7:9). "Uno de los ancianos" explicó al apóstol Juan la identidad de la gran muchedumbre diciendo: "Estos son los que salen de la gran tribulación" (Revelación 7:13, 14). ¿Quién sale de la gran tribulación? La respuesta se encuentra en los capítulos 24 y 25 de Mateo. Jesucristo señaló un período de "gran tribulación" (puede demostrarse que la "gran tribulación" es un período de tiempo por venir, que culmina con la destrucción del sistema satánico y el comienzo del reino de Dios en la tierra), y añade: "a menos que se acortaran aquellos días, ninguna carne se salvaría; mas por causa de los escogidos aquellos días serán acortados" (Mateo 24:21, 22). Observamos aquí que Jesús distingue a la "carne salvada", es decir, los seres humanos salvos, y los "escogidos". ¿Quiénes son los últimos? El apóstol Pedro habla de “llamamiento" y “selección", reuniendo los dos conceptos (2 Pedro 1:10) En este sentido, veamos lo que dijo el Apóstol Pablo: "a los que dio su primer reconocimiento también los predeterminó para que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que él fuera el primogénito entre muchos hermanos. Además, a los que él predeterminó, también llamó” (Romanos 8:29, 30). Observe cómo los siguientes términos se usan en el mismo significado: "escogidos “, "llamados“, "predeterminados“ ,”hermanos" de Cristo (Hebreos 2:11).
¿Por qué estamos interesados en hacer coincidir el término "escogidos" con "hermanos"? Leamos las siguientes palabras de Jesús: “”Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días […] todas las tribus de la tierra se golpearán en lamento, y verán al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. Y él enviará sus ángeles con un gran sonido de trompeta, y ellos reunirán a los escogidos de él […] Cuando el Hijo del hombre llegue en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará sobre su glorioso trono. Y todas las naciones serán reunidas delante de él, y separará a la gente unos de otros, así como el pastor separa las ovejas de las cabras. Y pondrá las ovejas a su derecha, pero las cabras a su izquierda” (Mateo 24:29-31; 25:31-33). Los elegidos de Cristo son reunidos "inmediatamente después de la tribulación de aquellos días" (tal vez después del comienzo, es decir, durante la gran tribulación, pero este particular no es fundamental para nuestro discurso ahora). Al mismo tiempo, o inmediatamente después, "todas las naciones" son reunidas por Cristo y los individuos son juzgados como ovejas o cabras. Tanto los escogidos como las ovejas son personas que adoran a Jehová indefectiblemente, pero tienen un destino diferente: los "escogidos" reinan con Jesús en el cielo (nota Revelación 7:3, 4, donde los "sellados" son elegidos, estampados antes del final del sistema satánico, y no después de la gran tribulación, a diferencia de la "gran muchedumbre") y las "ovejas" reciben la vida eterna en la tierra bajo el Reino de Dios. “Dirá [Jesús] a los de su derecha: ‘Vengan, ustedes que han sido bendecidos por mi Padre, hereden el reino […] los justos (los ovejas) [irán] a la vida eterna”. (Mateo 25:34, 46) Llegamos al punto: ¿cuál es la base para el juicio de las ovejas? Jesús explica que han servido, ayudado, sostenido a sus “hermanos" (Mateo 25:34-40; Compara Marcos 9:41, donde otra vez hay una diferencia entre los que pertenecen a Cristo y los que lo apoyan).
¿Quién sale vivo, salvo, de la gran tribulación? Según la visión de Juan es la "gran muchedumbre". Pero el que pasa la gran tribulación también es identificado como una "oveja" por Jesús. Por lo tanto, la "gran muchedumbre" corresponde a las "ovejas" de Cristo que reciben la vida eterna en la tierra bajo el Reino de Dios. ¿Qué más sabemos sobre los componentes de la gran multitud? Que vienen “de todas las naciones", que son vistos “de pie delante del trono [de Dios] y delante del Cordero”, que están “vestidos de largas ropas blancas” y “había ramas de palmera en sus manos". También atribuyen a Dios, que ellos llaman "nuestro Dios”, y a su Cristo la salvación de ellos. Sabemos que ellos “han lavado sus ropas largas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero” y "ellos están rindiendo [a Dios] servicio sagrado día y noche en su templo” (Revelación 7:9, 10, 14, 15). Por lo tanto, los miembros de la gran muchedumbre sirven conscientemente Jehová, y lo consideran como su Dios y ellos están agradecidos a Cristo para el valor expiatorio de su sangre (Efesios 1:7; Hebreos 9:14). Así que no son especuladores que, deseando usar una metáfora, en el último momento quieren entrar en el arca para ser salvos; son más bien personas que tienen una fe sincera (Juan 3:16).
Hay una objeción. La gran muchedumbre está "de pie delante del trono [de Dios] y delante del Cordero": ¿significa esto que está en el cielo? No. ¿De qué lo entendemos? Podríamos hacer un ejemplo. Si acusamos a alguien de un crimen y le dijimos: "Te traeré ante la Ley", significa que lo llevaremos a donde? ¿Lo traeremos al Legislador de nuestro país? No. Más simplemente queremos decir que lo llevamos a los tribunales, donde se aplica la ley. ¿O podemos decir que el gobierno de nuestro país también está en nuestra ciudad? Sí, aunque la capital del gobierno está en otra parte, el gobierno también hace sentir su presencia en nuestra ciudad. Así que estar "delante del trono" no significa necesariamente estar en el mismo lugar donde está el trono, es decir, en el cielo. Hemos visto cómo Jesús, al hablar del juicio final, dice que "todas las naciones serán reunidas delante de él" (Mateo 25:32). ¿Significa que "todas las naciones", incluyendo cabras, irán al cielo? Obviamente no. "Todas las naciones" estarán delante de Cristo, el Cordero, para ser juzgadas, y estarán sujetas a su voluntad, percibiendo así los efectos. Podemos agregar otro ejemplo. Cornelio, el primer miembro de las "otras ovejas", dijo al apóstol Pedro: "ahora todos estamos presentes delante de Dios para oír todas las cosas que Jehová te ha mandado decir”. Cornelio y sus parientes con Pedro ¿quizá estuvieran en el cielo? ¡No, estaban en "casa"! (Hechos 10:22, 33) Entonces, ¿en qué sentido Cornelio dijo que todos estaban "delante de Dios"? En el sentido de que estaban dispuestos a aceptar Su palabra y estaban listos para hacer Su voluntad. ¿Qué podemos añadir? Notamos que los miembros de la gran muchedumbre están "de pie", lo que significa que son aprobados por Dios. Lo sabemos al entender el significado de Lucas 21:36 y Revelación 6:17. Si queremos profundizar aún más, podemos ver cómo la expresión griega original traducida "delante" (enòpion) puede literalmente traducir "a la vista, en la presencia". Así el anciano dice a Juan que los miembros de la gran muchedumbre están "a la vista” de Dios, que mira y examina a los hombres en la tierra desde su trono en el cielo (Salmo 11:4).
Sobre los miembros de la gran muchedumbre se dice que "ellos están rindiendo [a Dios] servicio sagrado día y noche en su templo”. ¿Puede suceder esto en la tierra en nuestros días? Sí, y había sido profetizado en tiempos antiguos! Se ha dicho que "en la parte final de los días" la montaña de la casa de Jehová llegará a estar firmemente "establecida" y que en esta "casa de Jehová", o templo, habrá una reunión de gente de "todas las naciones" (Isaías 2:1-4; Miqueas 4:1-4). Estas visiones son obligatoriamente terrestres.
¿Hay otra prueba para demostrar que la gran multitud estará en la tierra y vivirá para siempre en ella? Leamos este versículo: "El que está sentado en el trono [es decir, Dios] extenderá su tienda sobre ellos. Ya no tendrán hambre ni tendrán más sed, ni los batirá el sol ni ningún calor abrasador, porque el Cordero, que está en medio del trono, los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida. Y Dios limpiará toda lágrima de los ojos de ellos” (Revelación 7:15-17). Jesucristo es el pastor de la gran muchedumbre. Esta es una comparación notable: se comparó con un pastor que separa las ovejas de las cabras en el clímax de la gran tribulación. Cristo también conduce la gran multitud a las "aguas de vida", que producen vegetación "para la curación de las naciones" (Revelación 22:1, 2) ¿Hay naciones en el cielo? ¿O son un elemento típico de la sociedad humana? Indudablemente. Y esta es otra pista que nos dice que la gran muchedumbre está, y permanece, en la tierra. También leemos que Dios extiende su tienda sobre los componentes de la gran muchedumbre y limpia cada lágrima de sus ojos. Estas expresiones son bastante similares y paralelas a lo siguiente: "La tienda de Dios está con la humanidad, y él residirá con ellos, y ellos serán sus pueblos. Y Dios mismo estará con ellos. Y limpiará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni existirá ya más lamento ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores han pasado” (Revelación 21:3,4). Observamos que se dice explícitamente que la tienda de Dios está con la raza humana, con los seres humanos; que la muerte ya no será, en comparación con antes (nunca hubo muerte en el cielo). La limpieza de las lágrimas trae a la mente otra escritura típica que dice: "Él realmente se tragará a la muerte para siempre, y el Señor Soberano Jehová ciertamente limpiará las lágrimas de todo rostro. Y el oprobio de su pueblo quitará de toda la tierra” (Isaías 25:6-8). Las referencias a la tierra ya la humanidad son explícitas y reveladores.
¿En el primer siglo estaban todos "escogidos"?
Después de haber demostrado ampliamente que "el Israel de Dios" está compuesto de todos los adoradores de Jehová desde el tiempo de Cristo, y que sus componentes similares a "ovejas" tienen dos esperanzas de vida diferentes, es decir, el “rebaño pequeño" en el cielo para reinar con Jesús y la "gran multitud" en la tierra para vivir para siempre, nos preguntamos si en el primer siglo, como los Testigos de Jehová actualmente sostienen, todos los cristianos pertenecían al "rebaño pequeño", o "144'000", o no. Esto es lo que la Atalaya dice:
La cifra de 144'000 cristianos ungidos no se alcanzó en el siglo primero. En el período apostólico se inició el llamamiento celestial y este fue continuo. Y aunque en siglos posteriores parece que fueron relativamente pocos los escogidos, el llamamiento siguió adelante hasta llegar a los tiempos modernos. – La Atalaya, 15 de enero de 2008, p. 22 § 13
En particular, esto es lo que afirma la Sociedad, aunque con cautela, sobre el primer siglo:
Él comenzó a elegir a los ungidos después de la muerte y resurrección de Jesús, y parece que todos los miembros de la congregación cristiana del siglo primero eran ungidos. – La Atalaya, enero de 2016, p. 26 § 15
¿Es eso así? Nos parece que no podemos probar que en el primer siglo todos los adoradores de Jehová formaban parte de los 144'000. De hecho, algunas pistas sugieren lo contrario. Observamos que Jesús dijo “y tengo [ya] otras ovejas" (Juan 10:16). Jesús, todavía viviendo en la tierra, ya sabía que tenía otras ovejas y la necesidad de recogerlas; de hecho, utiliza el tiempo presente del verbo. Observe el contraste con esta otra afirmación: “cuando el Hijo del hombre se siente sobre su trono glorioso, ustedes los que me han seguido [hasta ahora] también se sentarán [en el futuro] sobre doce tronos y juzgarán a las doce tribus de Israel” (Mateo 19:28). En este caso Jesús, escogiendo sus palabras, dice que el tiempo en que sus escogidos juzgaría a la humanidad sería futuro.
Otra pista se encuentra en las resurrecciones después de la resurrección de Cristo. Hay por lo menos dos ejemplos, Tabita y Eutico. Según el razonamiento de Pablo, si estos dos formaban parte del “rebaño pequeño" de los 144'000, escogidos para reinar con Cristo en el cielo, habrían preferido permanecer muertos, y mientras estuvieran vivos, habrían deseado con intenso morir (2 Corintios 5:1-8). En el caso de estos dos, ¡la resurrección hubiera sido un desastre! Pero eso no fue lo que paso. (Considerad lo que dice correctamente esta publicación de los Testigos de Jehová: "También los que han de reinar con Cristo en su Reino celestial tienen que ser bautizados en la muerte (Mar. 10:37-40; Col. 2:12). Cuando ellos mueren, ponen a un lado para siempre su vida humana, como lo hizo Jesús. Y al resucitar se unen a él en la gobernación celestial. El que ejecuta este bautismo no es ningún humano, sino Dios mediante su Hijo celestial.” – Unidos en la adoración del único Dios verdadero, p. 98 § 7) Por lo tanto, esos dos, como seguramente muchos otros, fueron resucitados porque tenían la esperanza de vivir para siempre, pero en un cuerpo carnal. Y como ellos, hay que creer que otros también tenían esta esperanza.
Otro indicador interesante es la introducción de la primera carta canónica a los Corintios: "Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y Sóstenes nuestro hermano, a la congregación de Dios que está en Corinto, a ustedes los que han sido santificados en unión con Cristo Jesús, llamados a ser santos, junto con todos los que en todo lugar están invocando el nombre de nuestro Señor, Jesucristo, Señor de ellos y nuestro” (1 Corintios 1:1,2). Es muy evidente que en la congregación había "santos" junto con otros discípulos de Cristo, y es notable que Pablo específicamente hace esta distinción: "Señor de ellos y nuestro". Este particular nos recuerda al "solo rebaño" que ha "Un solo pastor", donde no hay distinción entre "ovejas", "otras ovejas" y “rebaño pequeño".
¿Todavía hay componentes de "144'000"?
Sí, sin duda. Con este artículo, no nos interesa determinar quiénes son los componentes actuales del “rebaño pequeño" que gobernará con Cristo. Pero podemos decir con certeza que todavía hay componentes de los 144'000 y que existirán hasta cierto punto después del comienzo de la gran tribulación. Lo hemos leído claramente en las palabras de Jesús: “Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días [… Jesús] enviará sus ángeles con un gran sonido de trompeta, y ellos reunirán a los escogidos de él” (Mateo 24:29-31). Según la versión de Marcos, Jesús localiza la reunión, diciendo: “[Jesús] enviará los ángeles y reunirá a sus escogidos … desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo” (Marcos 13:27). Tal vez por este particular, podemos entender que Jesús recogerá el número completo de los 144'000, tanto los que ya están en el cielo, ya que murieron hace mucho tiempo, y los que siguen vivos en la tierra (observe cómo en Revelación 6:9-11 esos ya muertos y resucitados en el cielo están invitados a esperar "hasta que se completara también el número de sus coesclavos y de sus hermanos” todavía viviendo en la tierra). Luego vemos que la reunión final tiene lugar "con un gran sonido de trompeta": en este sentido, compare referencias similares en 1 Corintios 15:51, 52 y 1 Tesalonicenses 4:14-17.
¿También la parábola del trigo y las malas hierbas responde a esta pregunta? Lo veremos cuando esta y otras parábolas serán examinadas en un próximo artículo.
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Lectura recomendada
Examinemos nuestras creencias:
la existencia de Dios
Si se pide a un cristiano, y especialmente a un testigo de Jehová, que presente pruebas de la existencia de Dios, es muy probable que cite el versículo cuatro del tercer capítulo de la carta a los hebreos, "toda casa es construida por alguien, pero el que ha construido todas las cosas es Dios".
El razonamiento puede ser correcto, nada vino de la nada, pero todo en la tierra se debe a la voluntad de un diseñador, es bueno notar que Pablo no estaba tratando de discutir sobre la existencia de un Creador. Habló con sus compañeros cristianos hebreos, quienes ciertamente no cuestionaron el hecho de que el universo estaba gobernado por un ser poderoso que está detrás de todo. Además, en la antigüedad el problema no era ciertamente la no creencia en Dios, sino todo lo contrario: la gente tendía a creer en una multitud de dioses. Además, Pablo, en una ocasión, notó que se había hecho un altar dedicado a un dios desconocido, ciertamente por temor a olvidarse de venerar a una deidad.
Acalia & Marta
Parábolas para nuestros días (Primera parte)
¿Qué tienen que decirnos las parábolas de Jesús? ¿Están relacionados con nuestros días? Primero, debemos identificar y comprender cuál de ellos tiene una aplicación profética. Por ejemplo, la parábola del hijo pródigo contiene una enseñanza excelente para nosotros, pero no es profética, no anuncia ningún acontecimiento! ¿Cómo entonces distinguir los tipos de parábolas? Como de costumbre, es muy simple: nos aferraremos a lo que el propio Jesucristo dijo, sin agregar ni quitar. Limitaremos las interpretaciones a los únicos elementos que se pueden derivar directamente de narrativas u otros textos particulares y relevantes. Por lo demás, nos contentaremos con la respuesta del Señor: "No les pertenece a ustedes adquirir el conocimiento de los tiempos o sazones que el Padre ha colocado en su propia jurisdicción”. – Hechos 1:7
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