Robert King (e-watchman)
Los Testigos de Jehová y los últimos días
En Hechos 2: 14-21, Pedro cita Joel capítulo 2. ¿Cómo se puede pensar que la profecía de Joel se aplica a la parusía de hoy en día, cuando Pedro aplicó esos versos a su tiempo? Francamente, ¿cómo pudo Pedro haber aplicado esas palabras proféticas de entonces? ¿El sol se convertido en oscuridad y la luna en sangre? ¿personas llamadas en el nombre de Jehová para ser salvados?
Es interesante que el apóstol Pedro, que acababa de estado entre los primeros Judios ungidos por el espíritu justo momentos antes (excepto Cristo mismo), se dirigió a la multitud perplejos de la Pentecostés citando la profecía hebrea de Joel, y les dice: “Y en los últimos días —dice Dios— derramaré algo de mi espíritu sobre toda clase de carne, y sus hijos y sus hijas profetizarán, y sus jóvenes verán visiones y sus viejos soñarán sueños; y aun sobre mis esclavos y sobre mis esclavas derramaré algo de mi espíritu en aquellos días, y profetizarán. Y daré portentos presagiosos en el cielo arriba y señales en la tierra abajo, sangre y fuego y neblina de humo; el sol será convertido en oscuridad y la luna en sangre antes que llegue el grande e ilustre día de Jehová. Y todo el que invoque el nombre de Jehová será salvo.”
Lo notable es que en ninguna parte de la profecía de Joel es lo que dice específicamente que las cosas contenidas en el mismo se producirá en "los últimos días".
Siendo ese el caso, ya que Jesús también menciona el sol convertido en oscuridad y la luna en sangre durante la conclusión del sistema, podría ciertamente argumentar que se da a entender por el simbolismo de Joel. Y, por supuesto, el mismo simbolismo se emplea en Apocalipsis también, en relación con el accidente del sistema.
Por lo tanto, debemos suponer que la aplicación de la profecía de Joel a los “últimos días" por el Apóstol indica que estas palabras se significan como inspirada interpretación de la profecía de Joel.
Primero, sin embargo, ¿en qué sentido puede la profecía razonablemente aplicarse incluso en forma limitada a los acontecimientos del primer siglo?
Debido a que Jesús ya se había pronunciado ay sobre la ciudad santa días antes de su muerte, el sistema de cosas judío en ese momento ya estaba en sus últimos días.
Al igual que con cualquier fenómeno apocalíptico, tengamos en cuenta que la razón de los Judios y los huéspedes de tierras lejanas se reunieron en la calle en frente de donde el 120 estaban reunidos en el aposento alto que tenía fueron sorprendidos por el sonido de este misterioso viento impetuoso que era claramente audible en toda Jerusalén. Fue sin duda un signo maravilloso que acompañó a la efusión del espíritu.
Además, les 120 personas ungidos habían lenguas de fuego visible por encima de sus cabezas, y comenzaron a hablar en diferentes idiomas antes desconocidos para ellos. Sin duda, esto fue lo que Pedro se refería a cuando citó Joel y señales, como el fuego.
Por otra parte, exactamente cincuenta días habían pasado desde la Pascua, cuando fue ejecutado Jesús. Y no hay duda de que los Judios eran probablemente todavía en el caos tras los acontecimientos grandiosos que rodearon la muerte de Cristo; sobre todo, el sol se convirtió en oscuridad durante tres horas al mediodía, justo cuando expiró Jesús. Era una señal poderosa del cielo, como se predijo Joel.
Por otra parte, un gran terremoto ocurrió al mismo tiempo, lo que sacó de sus tumbas los cuerpos de los santos. Qué escena que debe haber sido - como una invasión de zombi! Sin duda fue un signo inspirando temor en la tierra, como también predijo Joëlle.
El mismo hecho de que Jesús murió en la Pascua y su sangre estaba literalmente derrama como el cordero pascual sacrificado, era también un signo significativo. Y no pasó mucho tiempo después de Pentecostés, cuando el apóstol Santiago fue asesinado por los Judios, y Esteban, y sin duda muchos otros de los recién ungidos contribuyeron con su propia sangre como un signo de la ira que viene de Jehová sobre los Judios no arrepentidos.
Pero los que llama a Jehová en la fe y que se arrepintieron fueron salvos en el reino de Cristo, ya que miles fueron en respuesta al mensaje de Peter. Pero aquellos que no lo hacen y quién escuchado estaban preocupados no advertencia de Jesús acerca de la destrucción de Jerusalén seguramente experimentó la conmoción del ilustre día de la cólera de Jehová si estaban vivos en el año 70.
Pero la profecía de Joel habla de una situación mucho más grande que lo que ocurrió en el primer siglo. Después de todo, no había nada en el primer siglo comparable a la total devastación causada mediante l’invasión de la langosta y de la cucarachas simbólicos.
Hablando de la singularidad de ese día, Joel escribió: “Uno como este no se ha hecho que exista desde el pasado indefinido, y después de él no volverá a haber otro hasta los años de generación tras generación.”
Seguramente esas palabras nos ponen en la mente de la gran tribulación, que Jesús dijo que vendrá sobre el mundo entero -no sólo Jerusalén. En cuanto a la totalidad de la tribulación, Jesús dijo: “como la cual no ha sucedido una desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volverá a suceder.”
Además, el libro de Joel, que de hecho se centra alrededor de Sión y Jerusalén, representa "Jerusalén" siendo salvado por Dios. Obviamente ese no fue el caso en el primer siglo. De que Jerusalén y el templo, le palabras de Jesús se hizo realidad - no se dejó piedra sobre piedra.
Y no sólo eso, sino que la profecía de Joel retrata el ataque a Sión como el precursor de Jehová que entra en juicio con todas las naciones -obviamente señalando la situación que la Revelación describe como Har–Magedón. Las palabras de apertura del tercer capítulo dicen: “Porque, ¡mira!, en aquellos días y en aquel tiempo, cuando traiga de vuelta a los cautivos de Judá y Jerusalén, también ciertamente juntaré a todas las naciones y las haré bajar a la llanura baja de Jehosafat; y ciertamente me pondré en juicio con ellas allí a causa de mi pueblo y mi herencia Israel, a quienes esparcieron entre las naciones; y repartieron mi propia tierra.”
El contexto mismo del pasaje que Pedro citó en Pentecostés establece específicamente que Dios salvará a Israel. “Y ustedes tendrán que saber que yo estoy en medio de Israel, y que yo soy Jehová su Dios y no hay otro. Y mi pueblo no será avergonzado hasta tiempo indefinido. Y después de eso tiene que ocurrir que derramaré mi espíritu sobre toda clase de carne, y sus hijos y sus hijas ciertamente profetizarán. En cuanto a sus viejos, sueños soñarán. En cuanto a sus jóvenes, visiones verán. Y aun sobre los siervos y sobre las siervas derramaré en aquellos días mi espíritu.”
Al igual que con casi toda la profecía, "Israel" y "Jerusalén" no son más que símbolos de la organización cristiana.
En el siglo I a los que fueron adoptados en la familia de Dios como hijos e hijas de Sión, efectivamente reciben poderes milagrosos. Además de su hablar en lenguas, algunos de ellos recibieron visiones. Por ejemplo, Pedro tuvo una visión de una mezcla heterogénea de animales impuros. Justo antes de su martirio Esteban tuvo una visión de Cristo en el cielo. Pero ¿qué pasa con el cumplimiento final?
Volviendo a los inicios de la Sociedad Watchtower es obvio que hubo una efusión del espíritu del unción. No se evidenció por cualquier exhibición milagrosa, sino por la repentina aparición de un pequeño grupo comparable a los 120 que fueron despedidos con el deseo de evangelizar al mundo y enseñar a la gente a invocar el nombre de Jehová. Después de la Primera Guerra Mundial, la serie de convenciones en Cedar Point marcó otro derramamiento que tuvo la labor de dar a conocer el nombre de Jehová a otro nivel.
Irónicamente, sin embargo, la profecía de Joel presagia el final de la obra mundial de los testigos de Jehová. Ese es el mensaje transmitido respecto a los últimos días. En última instancia el derramamiento del Espíritu de Dios debe suceder como consecuencia del fin de la predicación patrocinado por la Watchtower, después de que sus personas están devastadas por el holocausto de langostas.
Vale la pena señalar que en el siglo I a todos los que fueron ungidos y han nacido de nuevo se convirtieron en los hijos o hijas espirituales de Jehová Dios. El espíritu de la unción les engendró a esa relación especial con el Padre celestial. Sin embargo, tome nota especial de la redacción en el pasaje de Joel. Se hace una distinción entre los hijos e hijas y los esclavos y esclavas - todos los cuales son bendecidos por el derramamiento del Espíritu de Dios. ¿Cuál es la importancia de esta distinción?
Los testigos de Jehová son únicos entre todos los que se llaman cristianos, porque la gran mayoría de los testigos de Jehová no entretienen una esperanza celestial. No consideran a sí mismos como los hijos nacidos de nuevo del Reino - pero simplemente amigos de Dios. Su esperanza es sobrevivir a la tribulación y vivir en la tierra. Y la profecía de Joel verifica esa distinción al referirse a aquellos que no son hijos e hijas, pero esclavos y esclavas de Dios.
Además, la redacción del pasaje sugiere que, al contrario que en el primer siglo, cuando la unción engendró hijos e hijas, la efusión después del holocausto vendrá sobre aquellos que ya son ungidos hijos e hijas. Esto recuerda el fenómeno por lo que los que han sido llamados al Reino sellados por Dios como sus hijos aprobados y declarados justos - sin pecado, de hecho. Jesús dijo de ellos: "En aquel tiempo los justos resplandecerán tan brillantemente como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos, escuche.”
Considerando que todos los cristianos son considerados resplandecen como iluminadores, los que luego resplandecerán tan brillantemente como el sol en el reino son los que se envolvía plenamente en el espíritu de Dios y completamente iluminado en cuanto a la totalidad del mismo Cristo.
Esto ocurrirá en marcado contraste con el trasfondo de envolvimiento del mundo en desolación total, el fuego y la sangre de la guerra y las columnas de humo asociadas con el señal preocupante en forma de hongo nebulosa de la bomba atómica.
El capítulo 30 de la profecía de Isaías aborda esto, cuando Dios dijo: “Y la luz de la luna llena tiene que llegar a ser como la luz del sol relumbrante; y la mismísima luz del sol relumbrante se hará siete veces mayor, como la luz de siete días, el día en que Jehová vende el quebranto de su pueblo y sane hasta la grave herida que resulte del golpe por él.”
Ellos verán visiones, no en el sentido de los profetas de la antigüedad que vio visiones y tenía sueños inspirados, pero esos hijos e hijas durante los últimos días vivirán las visiones, experimentando la visión de la transfiguración por su ver el glorioso Cristo mismo. Entonces será la plena luz del día. El oscuro mundo de Satanás entonces pasarán.