Robert King (e-watchman)
Une conversation sur le sujet de 1914 (Parodie)
Ce qui suit est une conversation type qu’un Témoin de Jéhovah pourrait avoir avec une personne qui possède un certain bagage biblique, contrairement au typique chef de famille du territoire. Imaginons qu’un Témoin prénommé François retourne voir un certain Robert. Cette parodie est basée sur la Tour de Garde de Novembre 2014, édition pour le public.
François: Ça me fait plaisir de vous revoir, Robert. Comment allez-vous?
Robert: Je vais très bien, merci. Et vous?
François: Très bien aussi, merci. La dernière fois, on a commencé à voir pourquoi les Témoins de Jéhovah disent que le Royaume de Dieu a commencé à régner en 1914. On avait dit que la réponse se trouve en grande partie dans la prophétie de Daniel chapitre 4. Vous vous en souvenez?
Robert: Ah oui, c’est le chapitre où le roi Nebucadnezzar rêve d’un grand arbre qui a été abattu et lié avec du fer et du cuivre pour empêcher sa croissance pour un laps de temps.
François: C’est ça. Dans ce rêve, Nebucadnezzar a vu un arbre immense qui allait jusqu’au ciel. Un messager de Dieu a ordonné que l’arbre soit abattu, mais qu’on laisse la souche avec ses racines dans la terre. Après une période de "sept temps", l’arbre recommencerait à pousser. On a aussi expliqué pourquoi la prophétie avait deux accomplissements. Vous vous souvenez du premier?
Robert: Dieu fit en sorte que Nebucadnezzar perde la raison et soit chassé du trône pour vivre parmi les animaux pendant sept ans; ensuite Jéhovah lui rendi la raison et le trône. Alors, le roi de Babylone reconnu que Jéhovah est le très-haut.
François: Exactement. Nebucadnezzar a perdu la raison temporairement. Sa royauté a donc été interrompue. Mais dans le deuxième accomplissement, c’est la domination de Dieu qui serait interrompue sur la terre pendant une période de sept temps. On se souvient que les sept temps ont commencé quand Jérusalem a été détruite en 607 avant notre ère. À partir de ce moment-là, il n’y avait plus de rois qui représentaient la domination de Dieu sur terre. Cependant, à la fin des sept temps, Dieu nommerait un nouveau Roi sur son peuple, un Roi céleste. La fin des sept temps marquerait donc le début de la domination du Royaume de Dieu dans les cieux. Comme on a déjà vu comment déterminer le début des sept temps, aujourd’hui, on va se concentrer sur leur durée. Si on arrive à la connaître, alors on saura quand le Royaume de Dieu a commencé à régner. Jusque-là, vous me suivez?
Robert: Oui, enfin… pas vraiment, non. Il n’y a rien dans la Bible qui nous permet de dire avec certitude que les sept temps ont une plus grande application ou qu’ils commencent avec la destruction de Jérusalem par Nebucadnezzar. La Watchtower émet une hypothèse, et ça peut être assez délicat.
François: Humm, il faudra que j’examine la question. Mais mettons-y de côté pour l’instant. Ça vous dit qu’on se penche sur la durée des sept temps? J’ai relu des articles sur le sujet pour me remettre en tête les points principaux. Je vais essayer de vous expliquer tout ça du mieux que je peux.
Robert: D’accord.
François: Dans le premier accomplissement de la prophétie concernant Nebucadnezzar, les sept temps représentaient de toute évidence sept années littérales. Mais dans le second accomplissement concernant le Royaume de Dieu, les sept temps durent beaucoup plus longtemps.
Robert: Pourquoi?
François: Eh bien, souvenez-vous que les sept temps ont commencé lorsque Jérusalem a été détruite en 607 avant notre ère. Si on comptait sept années littérales à partir de là, cela nous mènerait en 600 avant notre ère. Mais rien de spécial ne s’est passé cette année-là en rapport avec la domination de Dieu. De plus, comme on l’a déjà vu, quand Jésus est venu sur terre des centaines d’années plus tard, il a dit que les sept temps n’étaient pas encore finis.
Robert: Holà, attendez un instant, François. Faites attention, Jésus n’a jamais rien dit à propos des sept temps, ni du début, ni de la fin. D’où tirez-vous cela?
François: Eh bien, Jésus se réfère aux sept temps dans le chapitre 21 de Luc.
Robert: OK, je sais où vous voulez en venir. Vous allez me dire que quand Jésus a parlé de Jérusalem étant foulée aux pieds par les nations jusqu'à ce que les temps fixés pour les nations soient terminés qu'il a fait en quelque sorte allusion aux sept temps connectés à la folie de Nebucadnezzar.
François: C’est cela.
Robert: D’accord, si vous croyez que c’est vrai, alors voudrez-vous bien répondre à une question?
François: Bien sûr, je vais essayer.
Robert: Imaginez que vous étiez l'un des apôtres qui écoutaient Jésus parler des événements qui mèneraient à la destruction du temple et de la ville de Jérusalem. Gardez à l'esprit que quelques jours avant Jésus avait dit aux disciples que le temple allait être détruit et qu’il ne resterai pas pierre sur pierre qui ne soit renversé. Naturellement, les disciples juifs ont été choqués et voulaient savoir quand cette catastrophe allait arriver sur leur temple bien-aimé et la ville qu'ils considéraient comme leur “maison”. Voilà pourquoi ils ont demandé: "Dis-nous: Quand ces choses auront-elles lieu?" N’auriez-vous pas posé une question similaire si vous en aviez eu l'occasion?
En réponse Jésus a parlé de Jérusalem envahie par la chose immonde, tel que prédit par Daniel, et des disciples devant fuir sans délai en voyant la ville condamnée. Jésus a poursuivi en disant que la ville serait entourée par des armées avec des pieux taillés et subirait une grande tribulation comme jamais on en avait connu avant. Maintenant, François, voici la question: Si vous étiez un de ces disciples qui avaient demandé à Jésus à propos de l'avenir du temple et de la ville, vous auriez compris la réponse de Jésus comme faisant référence à la destruction qui était venu sur Jérusalem cinq siècles avant, au temps de Nebucadnezzar?
François: Eh bien, non, bien sûr que non. Mais ce n’est pas l’explication que donne la Watchtower. Vous voyez, Jésus a continué en parlant des temps fixés. Et, vous voyez, l'expression "temps" doit se référer aux sept temps.
Robert: Et vous pensez que les apôtres qui écoutaient Jésus quand il parlait de Jérusalem foulée par les nations jusqu'à ce que les temps fixés fussent terminés ont compris qu’il entendait dire que Jérusalem était déjà foulée aux pieds par les nations?
François: Eh bien, dans un sens, oui. Vous savez les Juifs étaient sous l'occupation romaine à l'époque. Ils n’avaient pas de roi depuis que Jérusalem avait été détruite en 607.
Robert: Mais pensez-vous que si vous aviez été là, debout sur le mont des oliviers avec les apôtres, lorsque Jésus prédisait la fin prochaine de Jérusalem, vous auriez compris que Jésus parlait d'un piétinement que Jérusalem connaissait déjà? Ou pensez-vous que les apôtres auraient compris que Jésus prédisait un piétinement à venir?
François: Eh bien, je vois ce que vous voulez dire. Je ne peux pas répondre à coup sûr. Mais nous savons que les sept temps s’appliquent à une plus grande longueur de temps que sept années.
Robert: D’accord, on en restera là pour le moment. Mais il serait bon de réfléchir sérieusement sur ce point.
François: Oui. Mais le livre de la Révélation, qui a un lien direct avec le livre de Daniel, nous aide à calculer avec précision la durée de ces sept temps. Il présente une période de trois temps et demi comme équivalant à 1260 jours. Donc, sept temps (deux fois trois temps et demi) représentent 2520 jours. Est-ce que vous me suivez?
Robert: Oui. Je suis conscient des interconnexions entre la prophétie de Daniel et la chronologie de la Révélation. Mais je voudrais vous mettre en garde sur le fait de sauter trop vite aux conclusions. Tout simplement parce que trois temps et demi sont la moitié de sept temps, où est la justification biblique pour l'équation algébrique qui double 1260 jours? Et gardons à l'esprit que nous parlons d'environ 1260 jours, pas d’années.
François: OK. On va essayer de faire le lien. Dans certaines prophéties de la Bible, un jour représente une année. Si on applique cette règle, les sept temps durent non pas 2520 jours, mais 2520 ans. Et quand on compte à partir de 607 avant notre ère, on arrive à l’année 1914, c’est-à-dire la fin des sept temps, l’année où Jésus est devenu Roi du Royaume de Dieu. Et d’ailleurs, depuis 1914, des évènements importants se sont produits à l’échelle planétaire, des évènements qui, d’après la Bible, se produiraient dans les derniers jours.
Robert: Quand on veut appliquer une règle "un jour pour une année," ou autre chose, nous avons besoin d'être absolument sûr que la "règle" est destinée à être appliquée. Sinon, nous pourrions accepter une "règle" d'origine humaine qui est trompeuse.
François: Oui, mais, les preuves sont accablantes. On peut examiner les paroles de Jésus en Matthieu 24:7. À propos de l’époque où il commencerait à régner au ciel, il a dit: "Nation se lèvera contre nation et royaume contre royaume, et il y aura des disettes et des tremblements de terre dans un lieu après l’autre." Notez que Jésus a prédit que des disettes, ou famines, et des tremblements de terre se produiraient pendant cette période. Le monde a connu beaucoup de catastrophes de ce genre au siècle dernier, vous ne trouvez pas?
Robert: Je suppose que oui.
François: Dans ce verset, Jésus a également prédit qu’il y aurait des guerres pendant cette période. Et le livre de la Révélation a annoncé que ces guerres ne seraient pas seulement locales, mais mondiales. Au fait, quand a commencé la Première Guerre mondiale?
Robert: Je suis conscient que la Première Guerre mondiale a commencé en 1914. Mais juste parce que les hommes l’ont étiquetée comme une "guerre mondiale" ne signifie pas nécessairement que la Révélation a été accomplie quand elle parle de la paix qui est ôtée de la terre. Gardez à l'esprit que la Première Guerre mondiale a été à l'origine appelée la Grande Guerre. Et les batailles ont presque entièrement eu lieu sur le continent européen - principalement en France. Certes, les soldats étaient originaires de nombreux pays, quoique, la plupart du temps, ils provenaient surtout de tout le tentaculaire royaume de l'Empire britannique.
Mais, soyons réalistes ici: Comptez-vous dire qu’il ne pourrait pas être une situation dans l’avenir où nation se jettera contre nation dans une guerre au niveau mondial? Parce que, maintenant, les nations possèdent la capacité d’ôter littéralement la paix de la terre entière. Il y a des missiles balistiques intercontinentaux, des bombardiers et les drones furtifs qui peuvent faire pleuvoir le feu et la destruction partout sur terre en quelques heures, tout au plus.
Et je ne sais pas si vous regardez les événements actuels, François, mais les pays semblent être en ligne pour une guerre majeure - et les nations qui sont en conflit sont toutes des puissances nucléaires. On parle même d'une troisième guerre mondiale.
François: Je sais. Je regarde les nouvelles à propos de ce qui se passe en Ukraine et au Moyen-Orient. C'est effrayant. Mais, nous pouvons exclure la possibilité qu'il y ait une Troisième Guerre Mondiale. Jéhovah ne le permettrait pas; parce que, comme vous le dites, les nations ont maintenant des armes nucléaires, mais une guerre nucléaire détruirait toute la terre et la rendrait inhabitable. Mais la Bible dit que les humbles hériteront la terre. Donc, nous pouvons être sûrs que Dieu ne va pas permettre une autre grande guerre.
Robert: Je peux comprendre ça. Mais Jésus n’a-t’il pas prédit que les hommes deviendront tellement terrifiés qu'ils défailliront de peur? Quelle pourrait être la cause de ce genre de terreur? Et Jésus n'a pas prédit également que la tribulation sera différente de tout ce qui a jamais ou n’affligera jamais l'humanité et que si Dieu n’intervient pas pour couper court nulle chair ne survivra? Cela sonne pour moi comme si Dieu va permettre aux nations d'aller au bord de l'anéantissement avant qu'il n’intervienne et mette un terme à cela.
François: Humm, nous savons que Babylone la Grande sera détruite au début de la Grande Tribulation, et…
Robert: Stop, attendez un instant, François! Où cela est-il dit?
François: En Révélation. Il est fait mention d’une bête sauvage détruisant une prostituée.
Robert: OK. Mais où est-il dit que la tribulation commence quand la bête sauvage se retourne contre la prostituée?
François: Et bien, Jésus prédit que la chose immonde se tiendra dans le lieu saint.
Robert: Et vous pensez que la prostituée est le lieu saint? Et que Jérusalem représente Babylone la Grande?
François: Oui, car à l’époque le temple de Jéhovah était profané.
Robert: Mais pourquoi Jésus purifie-t’il le temple en chassant les changeurs d’argent? Et pourquoi les apôtres prêchent-ils régulièrement dans le temple même longtemps après que le Christ a prédit qu'il serait renversé? Saviez-vous que de nombreuses années au début de l'ère chrétienne, les apôtres ordonnèrent à Paul d'aller au temple et d’y offrir des sacrifices afin de faire taire la rumeur parmi les Juifs que Paul fomentait une apostasie? Si les apôtres ne considéraient pas le temple comme étant impie pourquoi le faites-vous?
François: Non, honnêtement, je ne savais pas que… Hmmmm. Je suppose que je vais avoir besoin de faire des recherches à ce sujet.
Robert: Vous avez parlé des 1260 jours de la Révélation. Je tiens à souligner quelque chose que vous n’avez peut-être pas pris en considération. Dans le chapitre 11 de la Révélation les 1260 jours sont exprimés en 42 mois. Êtes-vous au courant?
François: Oui, bien sûr. C’est là où il est parlé des deux témoins.
Robert: Tout à fait. Ouvrons-y nos Bibles, car il y a un détail très important qui est révélé qui une incidence directe sur les temps fixés des nations pour piétiner le lieu saint. Voulez-vous lire les versets 1 à 3 pour nous?
François: D'accord. Il y est dit: “Et on m’a donné un roseau semblable à un bâton tandis qu’il disait: “Lève-toi et mesure le temple[-sanctuaire] de Dieu et l’autel et ceux qui y adorent. Mais quant à la cour qui est à l’extérieur du temple[-sanctuaire], jette-la dehors et ne la mesure pas, parce qu’on l’a donnée aux nations, et elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois. Et je ferai que mes deux témoins prophétisent pendant mille deux cent soixante jours, vêtus de toiles de sac.””
Robert: François, avez-vous remarqué que le passage que vous venez de lire utilise les mêmes termes que Jésus dans le chapitre 21 de Luc?
François: Hmmm, je ne vous suis pas. Je ... hmmm.
Robert: D'accord, nous allons le décomposer. Jean a écrit à propos de la cour et le sanctuaire du temple. Vous vous rappelez, le temple juif avait une grande cour extérieure. Vrai? Mais gardez à l'esprit que la Révélation a été écrite plus de 20 ans après que le temple avait été détruit.
François: Oui. C'est vrai. La Révélation parle du temple spirituel de Dieu.
Robert: Oui. Mais remarquez ensuite que Jean a utilisé la même phraséologie utilisée par Jésus. Il a parlé des nations foulant la ville sainte pour un temps déterminé. Dans ce cas, le temps fixé se révèle être de 42 mois. Pensez-vous que cela est fortuit ou sans rapport avec ce que Jésus a prédit en ce qui concerne Jérusalem foulée par les nations pour un temps fixé? Par ailleurs, Jésus lui-même a appelé à Jérusalem “la ville sainte”.
François: Selon la Watchtower la ville sainte symbolise l’organisation visible de Jéhovah. Et pendant la Première Guerre mondiale le peuple de Jéhovah a été attaquée. L’œuvre a été presque arrêtée. Frère Rutherford a été envoyé en prison avec sept ou huit frères responsables. Ils étaient les deux témoins qui ont été tués. Mais ils sont revenus à la vie et l'œuvre de prédication a été relancée. En 1919, après que JF Rutherford soit sorti de prison, il a réorganisé le travail de prédication. Ils y a eut une grande assemblée à Cedar Point, Ohio. En fait, il y eu plusieurs grandes assemblées à Cedar Point. L'esprit de Dieu a été répandu comme le jour de la Pentecôte.
Robert: Vous avez dit que la ville sainte symbolise l’organisation terrestre de Jéhovah. Mais n’avez-vous pas dit aussi que le lieu saint et l'ancienne ville de Jérusalem représentent aussi la chrétienté?
François: Oui. Et donc?
Robert: Mais la Bible est-elle vraiment si décousue? Comment "Jérusalem" pourrait représenter la chrétienté dans la prophétie de Jésus, et quelques versets après cette même "Jérusalem" qui est foulée aux pieds par les nations représenter le royaume de Dieu? Et encore, la ville sainte et le temple qui est foulée aux pieds par les nations dans la Révélation représente l’organisation terrestre de Jéhovah, ou la congrégation de Christ sur la terre, quelque soit la manière dont vous voulez l’appeler.
François: Je ne vous suis pas.
Robert: François, je suis désolé frère, mais il y a pire. Vous avez dit que les temps fixés prenaient fin en 1914. Et à partir de là les nations ne pouvaient plus fouler "Jérusalem". Mais vous avez également cité la Watchtower qui prétend que la "ville sainte" et le temple spirituel mentionnés dans la Révélation ont été foulés aux pieds par les nations pendant la Première Guerre mondiale. Mais si les temps fixés sont finis en 1914, comment ce fait-il que les nations sont autorisés à fouler un lieu saint pour Dieu après que leurs temps sont terminés?
François: Ahhh, euh, hmmm, eh bien, revenons à Nebucadnezzar! Lorsque l'arbre a été abattu, il a été chassé de son trône pour sept temps. Mais l'arbre symbolise vraiment Jérusalem. Et Jérusalem symbolise le royaume, parce que Jérusalem était la capitale du royaume terrestre de Dieu. Si nous prenons un jour pour un an, après avoir multiplié d’abord les 1260 jours par deux, nous obtenons 2520 ans. Jérusalem a été foulée en 607. Donc, en comptant à partir de là, et vous devez faire attention de ne pas compter l'année zéro, parce qu'il n'y a pas d'année zéro dans le calendrier grégorien, vous arrivez à 1914. Ce fut là que les liens ont été retirés de l'arbre qui a été coupé. Donc, nous savons que le royaume a commencé…
Robert: François, je suis désolé de vous interrompre. Mais ce que vous dites n’a pas de sens. Je crois que la Bible est harmonieuse du début à la fin. Vous êtes aussi de cet avis?
François: Oui. Bien sûr. Les Témoins de Jéhovah croient que la Bible est la parole de Dieu. Et Dieu ne peut mentir. Nous savons que Jésus a prédit qu'il y aurait des guerres et des pestes et des tremblements de terre… et tout ceci a commencé en 1914. Voilà comment nous savons que…
Robert: Oui, oui. Désolé de vous interrompre à nouveau, François. Mais revenons au point. Le point que je suis en train de développer est: si nous croyons que la Bible est harmonieuse et, comme Pierre a déclaré, qu’aucune prophétie de l’Écriture ne provient d’une interprétation personnelle, ne devrions-nous nous attendre à ce que tout s’harmonise, comme une belle symphonie? Ce que je veux dire, quand Jésus a parlé de Jérusalem et d’un lieu saint foulé par les nations pour un temps déterminé, ou des temps, selon le cas, et que nous lisons dans la Révélation que le temple et la ville sainte sont foulés par les nations pour un temps fixé de 42 mois, ne devrions-nous pas permettre à la parole prophétique de Dieu de s’interpréter elle-même et accepter que les "temps fixés” dont Jésus a parlé dans Luc équivalent à 42 mois?
François: Eh bien, c’est possible. Je vais devoir faire des recherches.
Robert: Il est intéressant que Jésus fait référence à notre recherche sur la prophétie de Daniel en rapport avec les temps fixés.
François: Il l'a fait? Vraiment?
Robert: Ouais. Il l’a fait. Dans le chapitre 24 de Matthieu Jésus est cité alors qu’il dit: “Quand donc vous apercevrez la chose immonde qui cause la désolation, dont a parlé Daniel le prophète, se tenant dans un lieu saint (que le lecteur exerce son discernement), alors, que ceux qui sont en Judée se mettent à fuir vers les montagnes.".
Si nous devons suivre les conseils du Seigneur et utiliser notre discernement, où devrions nous regarder dans Daniel pour comprendre ce qui cause la désolation dans le lieu saint?
François: Eh bien, je l'ai étudié un peu, cette question. J’étais conducteur à l'étude de livre auparavant. Nous nous assemblions dans ma maison d’ailleurs. Mais de toutes façons, lorsque nous avons étudié le livre sur la prophétie de Daniel je me souviens que le chapitre 12 de Daniel se réfère à la chose immonde mise en place pour 1290 jours, ou quelque chose comme ça.
Robert: Tout à fait. Exactement. Et pensez-vous que ce peut-être un passage de Daniel que Jésus avait en tête quand il nous a conseillé de lire la prophétie avec discernement?
François: Eh bien, oui, je suppose que oui.
Robert: Et comme vous le savez, le livre Prêtons attention à la prophétie de Daniel applique cela au moment où la Watchtower était sous pression pendant la Première Guerre mondiale. Mais si la "Jérusalem" de Jésus faisait référence à la chrétienté, pourquoi la Watchtower applique la "chose immonde" qui supprime le sacrifice constant du temple dans la prophétie de Daniel à ce qui est arrivé à l'organisation en 1918?
François: Et bien, dites-donc. Voilà qui ne semble confus. Mais je voudrais vraiment faire quelques recherches à ce sujet.
Robert: Vous allez faire beaucoup de recherche, il me semble. (Rire) Mais laissez-moi vous en épargner la peine, François. Il n'y a rien dans la littérature de la Watchtower que vous pouvez trouver qui vous permettra d'apprécier l'harmonie interne des prophéties sur cette question. Mais je pense que vous commencez à voir des contradictions assez évidentes dans l'explication de la Watchtower.
François: Eh bien, peut-être. Mais nous croyons que Jésus a nommé un esclave fidèle et avisé. Et donc, nous acceptons ce que l'esclave enseigne.
Robert: Je comprends cela. Je ne conteste pas que la Watchtower est l'instrument du Christ pour enseigner aux gens les vérités fondamentales. La Société a accompli un grand travail, comme Jésus prédit. Vous pouvez même dire la Watchtower est le messager de Dieu. Seriez-vous d'accord avec cela?
François: Absolument!
Robert: D'accord. Alors, permettez-moi de vous poser une autre question…
François: Uh oh. Voici une autre question piège. Je commence à penser que vous êtes un apostat. (Rires)
Robert: Très drôle. En fait, François, ce ne est pas une question qui vient de moi. Cette question est posée par Jéhovah lui-même et fait partie de la prophétie, où Jéhovah projette sa voix dans l'avenir. C’est une question rhétorique, vraiment, mais Dieu la pose à son peuple afin qu’il fournisse une réponse à un certain moment dans le futur. Vous voulez tenter le coup?
François: Wow, cela semble génial. Bon, alors, quelle est la question?
Robert: Ouvrez votre Bible pour le livre d’Ésaïe au chapitre 42. Et pour vous rafraîchir la mémoire, le chapitre 43 est l'endroit où Jéhovah dit: "Vous êtes mes témoins."
François: Exact. Voilà d’où nous vient notre nom - "Les Témoins de Jéhovah."
Robert: Oui. Et tout cela fait partie de la même conversation que Dieu a avec ses témoins, ceux qu'il appelle "mes serviteurs.” Alors, voici la question: Dans Ésaie 42:19 Jéhovah demande: "Qui est aveugle, sinon mon serviteur, et qui est sourd comme mon messager que j’envoie? Qui est aveugle comme celui qui est rétribué, ou aveugle comme le serviteur de Jéhovah?"
En considération de tout ce que nous avons vu, en Chrétien honnête et intègre, comme je sais que vous vous efforcez d'être, si vous étiez debout devant Jéhovah en ce moment, comment répondriez-vous à cette série de questions?
François: Wow, mon gars! Vous m’embrouillez complètement l’esprit avec ce genre de choses! Je dois dire, et je peux à peine le dire… En fait, j’ai un peu mal à l'estomac… mes jambes se sentent bancales et mes mains tremblent; mais, je dois dire, selon Dieu, que nul n’est aveugle comme les Témoins de Jéhovah. Nous étudions ce genre de choses comme personne d'autre et pourtant, en dépit de toutes nos recherches, nous ne pouvons tout simplement pas voir ce qui est juste en face de nous. Incroyable!
Robert: Bonne réponse.
François: Alors, laissez-moi m’assurer que je vous comprends. Vous dites que le royaume n'a pas commencé son règne en 1914, mais que les Témoins de Jéhovah sont toujours les messagers et serviteurs de Dieu; Cependant, nous sommes aveugles et sourds aux jugements de Dieu? Et il va y avoir un jour du jugement futur?
Robert: BINGO!
François: Alors, qu'en est-il du signe de la présence du Christ et de tout le reste?
Robert: Pourquoi ne pas faire vos recherches et nous revoir dans une semaine ou deux? Je ne veux pas trop vous charger en une fois. Nous ne voulons pas que votre tête explose. Cela pourrait être salissant. (Rires)
François: (rires) Oui, vous avez m'a donné une tonne de choses à penser. Mais je vais examiner cela et revenir vers vous.
Robert: D'accord, mon frère. Je suis impatient.
