A través de los siglos ha habido aquellos que razonó que Dios ha proporcionado pistas para responder a esa pregunta, lo que resulta en la defensa de varias fechas, sólo para ser finalmente rechazada con el paso del tiempo. En la última parte del siglo XIX, el año 1914 ha recibido especial atención por algunos que habían calculado como el tiempo para que Dios estableció su reino. El libro Venga tu reino (publicado por la Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1981) declaró: “Podemos estar contentos de que Dios hacía tiempo que había registrado en sus profecías Word que tan claramente dan el tiempo de Jesús ‘venida como Mesías en 29 EC, y también de su “presencia” tan glorioso rey celestial a partir de 1914 CE “Cap -kc. 14 pp. 138-139 par. 30 El rey Reigns!
¿Es verdad que Dios hace mucho tiempo tenía profecías registradas que dan claramente el momento de la presencia de Jesús tan glorioso rey celestial desde 1914? Qué profecías se están refiriendo a? ¿Cómo llegan al año 1914? ¿Se merece nuestra confianza? Es más, ¿importa? Antes de considerar la respuesta a estas preguntas, primero vamos a mirar lo que Dios mismo ha dicho en relación con los “tiempos o sazones que [él] ha colocado en su propia jurisdicción.” (Hechos 1:7)
“Las palabras quedan secretas y selladas”
“Anda, Daniel, porque las palabras quedan secretas y selladas hasta el tiempo de[l] fin.” - Daniel 12:4, 9.
La pregunta, “¿Cuánto pasará hasta el fin de las cosas maravillosas?”, también se planteó a Daniel; pero en lugar de recibir una respuesta se le dijo:. “Será por un tiempo señalado, tiempos señalados y medio. Y tan pronto como haya habido un fin del hacer añicos el poder del pueblo santo, todas estas cosas llegarán a su fin”. (Dan. 12:7)
Daniel se preguntó lo que el tiempo señalado, tiempos señalados y medio involucrado. “Ahora bien, en cuanto a mí, oí, pero no pude entender, así que dije: “Oh mi señor, ¿qué será la parte final de estas cosas?” Y él pasó a decir: “Anda, Daniel, porque las palabras quedan secretas y selladas hasta el tiempo de[l] fin. Muchos se limpiarán y se emblanquecerán y serán refinados. Y los inicuos ciertamente actuarán inicuamente, y absolutamente ningún inicuo entenderá; pero los que tengan perspicacia entenderán.” (Daniel 12: 8-10; 7: 25,26)
Daniel no tuvo la revelación de la longitud de tiempo que supone. Tampoco se reveló cómo él, o cualquier otra persona, podría ir sobre descifrar esto. No era de su incumbencia para saber! Fue simplemente dijo: “Anda, Daniel, porque las palabras quedan secretas y selladas hasta el tiempo de[l] fin.” Aunque Jehová había revelado a Daniel “tiempos y sazones” en relación con el reino e eventos que debían llevarse a cabo en el transcurso de muchos siglos, sin embargo, él no divulgar cualquier período de tiempo específico, ni ninguna fórmula que ayudaría a averiguar una fecha concreta a la que los siervos de Dios podría establecer su alarma.
Esta falta de saber el tiempo exacto que participan se convirtió en aún más evidente cuando Jesús estaba en la tierra. Hizo el reino en el foco de su ministerio, predicando como buenas nuevas dondequiera que iba. (Matt 4:23) Él demostró por qué el reino de Dios es de hecho una “buena noticia” cuando sanó a los enfermos y resucitó a los muertos, bendiciones que se producirán bajo el reino de Dios. (Mat. 11: 2-6; Hechos 24:15; Revelación 21: 3,4) Jesús proveyó las respuestas a muchas de las preguntas relacionadas con el reino, pero cuando sus discípulos le preguntaron a la cuestión más candente de todos, en cuanto a cuando [“¿Estás restaurando el reino a Israel en este tiempo?”], Jesús les dijo con firmeza: “No les pertenece a ustedes adquirir el conocimiento de los tiempos o sazones que el Padre ha colocado en su propia jurisdicción” (Mat. 6: 9,10; Hechos 1: 6,7) En armonía con esto, que tuvo en una ocasión anterior dijo: “Respecto a aquel día o la hora, nadie sabe, ni los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.” (Marcos 13: 32,33) Él mismo no sabía en ese momento en que, el día ni la hora, ni siquiera el año, Dios había determinado para él “sentarse sobre su glorioso trono.” (Mateo 25:31; Heb. 10: 12,13.)
El hecho de que Jesús mismo no sabía la fecha indica que no hay forma escritural de calcular que la información de antemano. Desde luego, sabía que el año en que Jerusalén fue destruida, y exactamente cuando los setenta años profetizados por Jeremías empezaron y terminaron; como lo hizo el profeta Daniel, después de haber vivido en ese momento! (Jer 25:12; Dan. 9:. 2) Sin embargo, esa información no ayudó en absoluto! ¿Y por qué no? Porque, como dijo Jesús: “No pertenece a [nosotros]”. (Hechos 1: 7) Curiosamente, La Atalaya reconoce esta simple verdad.
¿QUÉ podría ser más natural para aquellos que “están suspirando y gimiendo por todas las cosas detestables que se están haciendo” en la cristiandad y en toda la Tierra que preguntarse cuándo terminará este inicuo sistema y será reemplazado por el justo nuevo mundo de Dios? (Ezequiel 9:4; 2 Pedro 3:13.) Los apóstoles de Jesús le formularon preguntas temporales poco antes de su muerte y después de su resurrección (Mateo 24:3; Hechos 1:6). Sin embargo, Jesús no les proporcionó ningún medio de calcular fechas. En un caso les dio una señal compuesta y en el otro dijo que ‘no les pertenecía adquirir el conocimiento de los tiempos o sazones que el Padre había colocado en su propia jurisdicción’ (Hechos 1:7).
Aunque Jesús es el Hijo unigénito de Jehová, ni siquiera él mismo ha sabido siempre el tiempo que su Padre tiene previsto para ciertos acontecimientos. En la profecía sobre los últimos días, Jesús reconoció con humildad: “Respecto a aquel día y hora nadie sabe, ni los ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino solo el Padre” (Mateo 24:36). Jesús estuvo dispuesto a esperar con paciencia que su Padre le revelara el momento exacto en el que este sistema debía ser destruido.
Pueden sacarse dos conclusiones de las respuestas que dio Jesús a las preguntas sobre cuándo se cumpliría el propósito de Dios. Primero, que Jehová tiene un horario; y segundo, que solo él lo establece, y sus siervos no pueden esperar que se les informe por adelantado de estos tiempos o sazones.-w98 15/09 pág. 10 par. 1-3 Los tiempos y sazones pertenecen a Jehová.
Cuando se le dijo al profeta Daniel que “las palabras quedan secretas y selladas hasta el tiempo del fin”, no quiere decir que en ese momento el pueblo de Dios se les daría la clave de una fórmula matemática secreta para el cálculo del año(s) que participan. Eso no sería necesario, para Jesús dio signos específicos que indicarían a los que “tengan perspicacia” que el reino de Dios había hecho ahora acercado. (Lucas 21: 29-31) Por eso siguió haciendo hincapié en la necesidad de que ”Manténganse alerta… ustedes también demuestren estar listos, porque a una hora que no piensan que es, viene el Hijo del hombre”. (Matt 24:42, 44; 25:13) Por lo tanto, en lugar de calcular un número determinado de años, fueron los signos que Jesús señaló que desbloquear las palabras de Daniel que se habían hecho “secreto y sellados” hasta el momento de las finales - los signos que no estarían disponibles hasta que llegó ese momento. Cualquier intento de interpretación de estas cosas antes de tiempo designado serían seguramente fallar y engañar a nadie poniendo fe en ellos.
“No les pertenece a ustedes”
“No les pertenece a ustedes adquirir el conocimiento de los tiempos o sazones que el Padre ha colocado en su propia jurisdicción.” Hechos 1:7
Los apóstoles de Jesús le hicieron la pregunta de tiempo orientada: “Señor, ¿estás restaurando el reino a Israel en este tiempo?” En lugar de dar la respuesta que estaban buscando, Jesús les dijo: “No les pertenece a ustedes adquirir el conocimiento de los tiempos o sazones que el Padre ha colocado en su propia jurisdicción.” En otras palabras, el Padre era retener esta información de ellos! (Hechos 1:7) Unos días antes Jesús había dicho a sus discípulos que aún no había recibido esa información de su Padre, cuando dijo: “Respecto a aquel día y hora nadie sabe, ni los ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino solo el Padre”. Es por eso que necesitaban para “manténganse alerta, pues, porque no saben en qué día viene su Señor... porque a una hora que no piensan que es, viene el Hijo del hombre.” (Mateo 24:36, 42, 44) ¿No es ésta también la respuesta que Daniel recibió en relación con la pregunta “¿Por cuánto tiempo?” Claramente, no habría manera de calcular el tiempo de antelación.
¿Crees que es importante para nosotros escuchar a Dios cuando dice que hay algo que no nos pertenece? ¿Siempre tiene que explicar por qué no nos pertenece? (Génesis 3: 6) ¿Cree usted que hay consecuencias cuando no escuchamos a él; o es más probable que Dios felicita la persona y dice: “¡Mira a ese hombre inteligente! Él fue capaz de calcular los tiempos y las estaciones por sí mismo”?
¿Por qué ha sido siempre un desafío para el pueblo de Dios para escuchar a él? (Deut. 9: 13,14) Cuando Jehová nos dice que hay algo que no nos pertenece, que significa claramente que tenemos que permanecer lejos de ella! También podemos deducir de ello que nosotros no lo necesitamos; y él no tiene que decirnos la razón! (Salmos 84:11) Ser curioso hasta el punto de llegar para que a pesar de la restricción expresada de Dios es, obviamente, no ser obediente. Cuando Jehová le dijo a Adán y Eva no comer del “árbol del conocimiento de lo bueno y lo malo”, que él había plantado en medio del Jardín del Edén, que quería decir para que se queden fuera de ella, no tocarlo, ni siquiera mirar a su fruto con el deseo. Eva sabía de ese comando, es por eso que, cuando la serpiente le preguntó: “¿Es realmente el caso que Dios ha dicho que ustedes no deben comer de todo árbol del jardín?”, ella respondió: “Del fruto de los árboles del jardín podemos comer. Pero en cuanto a comer del fruto del árbol que está en medio del jardín, Dios ha dicho: ‘No deben comer de él, no, no deben tocarlo para que no mueran’”. Eva vio “que el árbol era bueno para alimento, y que a los ojos era algo que anhelar, sí, el árbol era deseable para contemplarlo. De modo que empezó a tomar de su fruto y a comerlo.”. (Génesis 3: 2,3, 6)
La sumisión de Adán y Eva y la lealtad a su Creador participó, como se señala en el siguiente artículo de La Atalaya:
Jeremías 10:23 expone una de las razones por las que debemos andar con Jehová Dios al decir: “Bien sé yo, oh Jehová, que al hombre terrestre no le pertenece su camino. No pertenece al hombre que está andando siquiera dirigir su paso”. En efecto, el ser humano no tiene ni la capacidad para dirigir su vida ni el derecho de hacerlo. Necesita guía con urgencia. Quienes insisten en seguir su camino sin depender de Dios cometen el mismo error de Adán y Eva, que se creyeron con el derecho de determinar por sí mismos lo que era bueno y lo que era malo (Génesis 3:1-6). Tal derecho sencillamente “no le pertenece” a ningún ser humano. W05 1/11, p.22 par. 6 ¿Andará usted con Dios?
Adán y Eva rechazaron claramente el mandato de Dios en relación con “el árbol del conocimiento de lo bueno y lo malo.” No fue Dios quien los tentado a comer de él. Siempre es un acto de rebelión de ir contra los mandamientos de Dios! Tomando algo que no nos pertenece es lo mismo que robar, y como señaló un reciente artículo de la Watchtower: “Otra manifestación de avidez es robar, es decir, tomar algo que no nos pertenece. “No debes hurtar”, indica la Biblia (Éxodo 20:15).”-. w06 15/11 p. 7 Una cuestión que tiene que ver con usted
Jehová ha retenido de nosotros todo el conocimiento (como Satanás insinuó a Eva), o es sólo el conocimiento con respecto a los tiempos o las sazones, que se ha colocado en su propia jurisdicción? La desobediencia a Dios siempre tiene consecuencias, sin excepción! (Gálatas 6: 7,8) Y aunque Jehová ha advertido siempre con claridad su pueblo, nunca se apodera de sorprenderme cómo algunos funcionarios anteriormente fieles sumergirse de cabeza en la rebelión de todos modos. (. Rom 1:32) Consideremos el caso del rey Ozías. Era un rey en Israel que “siguió haciendo lo que era recto a los ojos de Jehová”. Pero él no se quedó de esa manera, ya que “tan pronto como se hizo fuerte, su corazón se hizo altivo aun hasta el punto de causar ruina, de modo que actuó infielmente contra Jehová su Dios.” ¿Qué fue lo que causó Uzías pecar? Entró “en el templo de Jehová para quemar incienso sobre el altar del incienso.” Esta acción estaba reservado sólo para los sacerdotes. Uzías no ignoraba este hecho: “Inmediatamente Azarías el sacerdote y con él sacerdotes de Jehová, ochenta hombres valientes, entraron tras él. Entonces se plantaron contra Uzías el rey y le dijeron: “No es negocio tuyo, oh Uzías, quemar incienso a Jehová, sino que es negocio de los sacerdotes los hijos de Aarón, los santificados, el quemar incienso. Sal del santuario; porque has actuado infielmente, y no te es para gloria alguna de parte de Jehová Dios”.
Hizo Ozías, como el rey ungido y de haber sido bendecido por Jehová, realmente creo que este le hizo exentos de obedecer a Dios? Tendría que haber cedido ante el sacerdote Azarías, cuando trató de impedir que el pecado: “Pero Uzías se enfureció mientras en su mano había un incensario para quemar incienso, y, durante su furia contra los sacerdotes, la lepra misma relumbró en su frente delante de los sacerdotes en la casa de Jehová al lado del altar del incienso. Cuando Azarías el sacerdote principal y todos los sacerdotes se volvieron hacia él, pues, ¡allí estaba azotado de lepra en la frente! De modo que excitadamente empezaron a sacarlo de allí, y él mismo también se apresuró a salir, porque Jehová lo había herido.” (2 Cr. 26: 1, 4, 16-20)
¿Cuál es la lección que podemos aprender del ejemplo de Uzías? ¿Es posible que alguien hoy a caer en la misma trampa de presumir tal auto-importancia, ya que se consideran por encima de escuchar la palabra de Dios? (1 Corintios 10: 11,12) Cuando Jehová dice que no pertenece a su pueblo para conseguir el conocimiento de los tiempos o las sazones, que se ha colocado en su propia jurisdicción, es que nadie entonces lo suficientemente audaz para creer que Dios proveerá él con los medios que le permite violar esa prohibición? ¿Nos admirar una persona así?
"Ellos arrastrarán los discípulos tras de sí”
"Yo sé que después de mi partida entrarán entre ustedes lobos opresivos y no tratarán al rebaño con ternura, y de entre ustedes mismos se levantarán varones y hablarán cosas aviesas para arrastrar a los discípulos tras de sí.”-Hechos 20:29,30
Siempre ha habido personas entre el pueblo de Dios que, como rey Ozías, no pudieron reconocer comandos o restricciones de Dios se aplica a ellos. Esto también ha sido el caso de los que no pudieron resistirse a comer del árbol del "conocimiento de los tiempos o las sazones, que el Padre ha colocado en su propia jurisdicción." Al explicar su supuesta visión especial de las cosas que han sido "hecho en secreto y sellado hasta el tiempo del fin," estas personas suelen inferir que el "tiempo del fin" ya había llegado, y por lo tanto ya era la hora señalada para que sepan "las cosas profundas de Dios." (Daniel 12: 9; 1 Corintios 2:10.) Mientras que se hizo de buena fe, como la búsqueda en "secretos sagrados" de Dios por lo general ha sido visto por muchos como algo que debe ser respetado, incluso admirado como muy espiritual. (1 Cor 13: 2; Gál 2: 6) Todos ellos con demasiada frecuencia han atraído a sus propios seguidores. (Hechos 20:30) Cuando sus predicciones y expectativas no se materializaron, no sacudir la fe de la mayoría de sus seguidores. No hay alarmas de apagarse, para llamar a la mente las advertencias de Dios a su pueblo contra tales profetas. (Mateo 24: 24,25; 2 Pedro 2: 1-3.) En cambio, los supuestos fallidos se explicó rápidamente lejos con información actualizada que luego fue aceptada fácilmente como "nueva verdad". (Jer. 23: 31,32; Mateo 24: 23-25.) ¿No esto explica la razón de la gran variedad de iglesias de la cristiandad, con cada uno de haber tenido su propio líder espiritual? (2 Timoteo 4: 3-4)
Charles Taze Russell fue admirado como alguien que fue bendecido grandemente con profundo conocimiento de la Palabra de Dios, y esto atrajo a él muchos seguidores; algunos cien años después siguen basando su fe en mucho de lo que él enseñó. Estamos interesados en él a causa de la influencia que ejerce sobre el pueblo de Dios. Cuando era joven, comenzó un estudio serio de las Escrituras, y rápidamente comenzó a darse cuenta de que las iglesias de la cristiandad tenían ideas paganas mezcladas entre las enseñanzas de la Biblia. Esto le molestó mucho y se unió con otros que eran afines. Un artículo de La Atalaya ofreció la siguiente breve reseña de sus primeros años y la de algunos de los hombres que vinieron a influir en sus estudios:
A finales del siglo XIX había muchas personas sinceras tratando de comprender “el modelo de palabras saludables”, es decir, la verdad bíblica (2 Tim. 1:13). Una de ellas fue Charles Taze Russell, quien en 1870 formó un grupo de estudio de la Biblia junto con otros compañeros. En 1872 analizaron la doctrina de la “restitución”. Y años después, Russell escribió: “Hasta ese momento no entendíamos con claridad la gran diferencia que hay entre la recompensa que recibirá la iglesia [la congregación de cristianos ungidos], que ahora mismo está siendo sometida a prueba, y la que recibirán los fieles del mundo”. La recompensa de este último grupo sería “la restauración al estado perfecto que tenía Adán, su progenitor y cabeza, en Edén”. Russell reconoció la ayuda que había recibido de otras personas para entender esta verdad bíblica. ¿Quiénes fueron estas personas?
Una de ellas fue Henry Dunn, quien escribió sobre “la restauración de todas las cosas de que habló Dios por boca de sus santos profetas de tiempo antiguo” (Hech. 3:21). Él sabía que como parte de esa restauración, Dios devolvería la perfección a la humanidad en la Tierra durante el Reinado de Mil Años de Cristo. También examinó una cuestión que tenía perplejas a muchas personas: ¿quiénes en particular serían los que vivirían para siempre en la Tierra? Él explicó que millones de personas resucitarían, aprenderían la verdad y recibirían la oportunidad de poner fe en Cristo.
En 1870, George Storrs, que vivía en Brooklyn (Nueva York) y publicaba una revista llamada Bible Examiner, también llegó a la conclusión de que los injustos resucitarían y tendrían la oportunidad de vivir para siempre. Su estudio de las Escrituras también le ayudó a entender que todo el que rechace esa oportunidad “morirá, aun si ‘ese pecador tiene cien años de edad’” (Isa. 65:20).
Russell comprendió por su estudio de la Biblia que había llegado el tiempo de proclamar las buenas nuevas, de modo que en 1879 empezó a publicar la revista Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence (La Torre del Vigía de Sión y Heraldo de la Presencia de Cristo), conocida ahora como La Atalaya. Anunciando el Reino de Jehová. Hasta ese momento, solo unas pocas personas entendían cuál era la verdadera esperanza de la humanidad, pero eso estaba a punto de cambiar, pues ahora los Estudiantes de la Biblia de muchos países podrían recibir y estudiar La Atalaya. La creencia de que unos pocos irán al cielo mientras que millones de personas vivirán en perfección en la Tierra los distinguió de la gran mayoría de las religiones de la cristiandad.
El predicho “tiempo del fin” comenzó en 1914. ¿Se hizo abundante en ese tiempo el conocimiento acerca de la verdadera esperanza de la humanidad? (Dan. 12:4.) En 1913, los sermones de Russell se publicaban en 2.000 periódicos con un total de 15.000.000 de lectores. Para finales de 1914, más de 9.000.000 de personas de tres continentes habían visto el “Foto-Drama de la Creación”, una presentación que alternaba fragmentos de película con diapositivas y que hablaba del Reinado Milenario de Cristo.-w09 15/08 pp 13-17 La vida eterna en la Tierra: resurge la esperanza
La creencia de que “unos pocos irán al cielo” no fue la única enseñanza que "distinguió los Estudiantes de la Biblia de la gran mayoría de las religiones de la cristiandad". Lo más significativo fue el énfasis de Russell en el año 1914. Por otra parte, el artículo anterior también afirmó que "el predicho “tiempo del fin” comenzó en 1914.”
Esto plantea la pregunta: ¿Desde el profeta Daniel se le dijo que "las palabras se hacen en secreto y selladas hasta el tiempo del fin”, y el tiempo predicho de final se dice que ha comenzado en 1914, hizo ninguno de sus socios a aumentar la pregunta de cómo alguien puede discernir los asuntos en relación con 1914 casi cuarenta años antes de ese notable año? ¿Dios haga una excepción en el caso de Russell? Si optamos por creer esto, pues llamamos en tela de juicio la veracidad de la propia palabra de Dios. (Juan 17:17; Romanos 3:4)
Por otro lado, es razonable concluir que, al igual que en tiempos pasados, hombres presuntuosos comenzaron a interpretar asuntos aparte de Dios, y por delante de su tiempo señalado. Jesús explicó que en lugar de una cierta carta matemática que proporciona la clave para discernir el tiempo del fin, sería la observación de los signos que dio en conexión con ella que le daría una visión a aquellos en busca de ella; y éstos no estarán disponibles hasta que llegó ese momento. Además de los signos, no habría forma de entender las palabras de Daniel antes de que el tiempo del fin. Es por eso que Daniel se le dijo, "no hay malvados (cualquier persona que no escucha a Dios) en todo lo entenderá, pero los que tienen una visión va a entender." (Mateo 24: 3, 32-34; Dan 12:10) Desde estos hombres predijeron décadas de antelación, cuando el reino de Dios iba a venir, es lógico esperar que se tienen que realizar ajustes en sus interpretaciones con el paso del tiempo, porque no era el espíritu de Dios que les enseñó. ¿Esto ha demostrado ser tan?
"Dos pequeños errores"
“Has colocado nuestros errores precisamente enfrente de ti; nuestras cosas escondidas, delante de tu rostro brillante.” - Salmos 90:8
De acuerdo con la explicación de CT Russell, la fecha de 1914 era en sí depende de otra fecha fundamental, a saber, 606 aC, año en que se creía que Jerusalén fue destruida. Esto, sin embargo, fue cambiado posteriormente a 607 aC. ¿Por qué? Aquí es cómo un artículo de La Atalaya explicó la discrepancia:
En este punto, algunos se pregunte por qué Charles T. Russell en 1877 utilizó la fecha de 606 aC por la caída de Jerusalén, mientras que La Atalaya en los últimos años ha sido el uso de 607 aC. Esto se debe a que, a la luz de la erudición moderna, se descubrieron dos pequeños errores que se han hecho, que se anulan entre sí y hacer por el mismo resultado, es decir, de 1914. En relación con el primer error, Russell y otros consideraron 1 aC y 1 aD como dos años cuando en realidad esto es sólo un año, ya que, como se ha dicho anteriormente, no hay año "cero" en el sistema aC-aD para contar los años. "Comenzó la era cristiana, no sin año, pero con un primero año." - The Westminster Dictionary of the Bible, p. 102. - W52 5/1 p. 271 pares. 21-22 Determinación del Año por Hecho y Biblia. (Traducido de la edición Inglés)
Como se explicó anteriormente, Russell había cometido un error en el que no tuvo en cuenta el hecho de que no hubo año cero entre 1 aC y 1 aD. Si hubiera entendido esto desde el principio, se habría difundido el año 1913 en lugar de 1914, y que probablemente no habría oído nada más al respecto. Cuando el error fue descubierto después de su muerte, se hizo necesario hacer un ajuste a su cálculo. Este error y su corrección, finalmente se reconoció en 1944. Por razones obvias de 1914 era intocable! Después de todo, no lo hicieron el estallido de la gran guerra ese mismo año justificó Russell como un profeta de Dios, mientras que nada significativo tuvo lugar en 1913?
Es un asunto delicado para corregir un error sin perder credibilidad. No podía simplemente a conocer después de un examen más detenido, se descubrió que Russell fue confundido con un año y luego continuar como si nada hubiera pasado la eliminación de este año para la corrección. El ajuste necesario para ser justificado y explicado, y que es lo que se ha llamado el "segundo error" Russell. Se observó que debido a "errores" y "y la falta de cambios en la evidencia arqueológica," CT Russell usó el mal año como punto de partida para el cálculo de sus 2520 años. En otras palabras, el Pastor Russell no era uno, sino dos errores y dos errores se anulan entre sí, dando lugar a la maravillosa verdad tal como la conocemos hoy en día.
Así es como La Atalaya en 1952 explicó el necesario ajuste hecho para legitimar la corrección de "segundo error leve" de Russell:
“El segundo error tuvo que ver con no comenzar el recuento de los 2.520 años en el punto correcto en vista de los hechos y circunstancias históricas. Casi todos los primeros lazos bíblicos cronología de la historia secular en el año 539 antes de Cristo, en la que el año se produjo la caída de Babilonia a Darío y Ciro de los medos y los persas. En los últimos años varias tablillas cuneiformes se han descubierto perteneciente a la caída de Babilonia, que la clavija de fechas históricas, tanto bíblicas y seculares. La una tableta conocida como la "Nabunaid Crónica" da la fecha de la caída de Babilonia, que los especialistas han comprobado como 12-13 octubre, 539 aC, Calendario Juliano, u 6-7 octubre, 539 antes de Cristo, según nuestro actual calendario gregoriano . Esta tableta también dice que Ciro hizo su entrada triunfal en Babilonia 16 días después de su caída a su ejército. Así, su año de adhesión comenzó en octubre de 539 aC Sin embargo, en otra tablilla cuneiforme llamado "Strassmaier, Cyrus Nº 11" se menciona por primera vez el año de reinado de Ciro y se determinó haber comenzado 17-18 de marzo de 538 AC, y haber concluido marzo 4 a 5, 537 aC Fue en este primer año de reinado de Ciro, que emitió su decreto para permitir que los Judios a regresar a Jerusalén para reconstruir el templo. (Esdras 1: 1) El decreto, se hayan puesto a finales de 538 aC o antes de marzo 4-5, 537 aC. - W52 5/1 p. 271 pares. 21-22 Determinación del Año por Hecho y Biblia. (Traducido de la edición Inglés)
Los Testigos de Jehová desde 1877 hasta e incluyendo la publicación de "La verdad os hará libres" de 1943 considera 536 aC como el año para el regreso de los Judios a Palestina, basando sus cálculos para la caída de Babilonia en historias seculares que eran inexactos, no al corriente de evidencias arqueológicas. Esto significó que de Jeremías setenta años de desolación de Jerusalén corrían detrás de 536 aC a 606 antes de Cristo, en vez de más correctamente como ahora se conoce desde 537 aC a 607 aC (2 Crónicas 36:21; Jer 25:12; Zec 1:12) Con la fecha absoluta por encima de la caída de Babilonia, la fecha de 607 aC está en terreno sólido de la caída de Jerusalén, cuando el rey Nabucodonosor de Babilonia terminó la dinastía davídica reinante tomando último gobernante de Jerusalén, el rey Sedequías, cautivo. Esto lleva a la fecha moderna importante de 1914, que marca el fin de los "siete tiempos" de 2.520 años de dominación gentil desde la primera caída de Jerusalén 607 aC (Dan. 4: 9-16; Lucas 21:24) Este ajuste de un año de la caída de Jerusalén a 607 aC fue reconocido en el libro "“El Reino Se Ha Acercado" de 1944 (español, 1947), nota al pie de la página 171, y también en La Atalaya de 1952, página 271.” -w55 2/1 pág. 94, Preguntas de los lectores. (Traducido de la edición Inglés)
¿Qué tan confiable es la afirmación de que "la fecha de 607 aC es en tierra firme de la caída de Jerusalén”, cuando se basa en dos pequeños errores, que anulan el uno al otro? Por favor, reflexionar sobre las palabras de Jesús cuando dijo: "Lo que yo enseño no es mío, sino que pertenece al que me ha enviado." (Juan 7: 16-17) ¿Puede usted imaginar a Jesús haciendo dos errores en su enseñanza, lo cual se anulan entre sí para hacer una verdad, y sin embargo siguen afirmando que él es enseñado por su padre? Como es evidente en el caso anterior, y como veremos más adelante, una mentira siempre lleva más tiempo de explicar que una simple verdad. A menudo, la persona va a decir una mentira se confunden en el proceso de explicarlo, generando aún más mentiras, en el creer que una mentira cubrir otro, cancelando así el uno al otro. Los fiscales en un tribunal de justicia se apoderan de las inconsistencias para exponer estos errores, y por lo tanto, al final la persona es declarada culpable, después de haber sido condenado de su propia boca. (2 Sam 01:16; Isaías 3: 12-15; Lucas 19:22)
Los 2.520 años, mencionado en el artículo anterior, fue el número que Russell había descifrado de la Biblia como una indicación de la longitud de la "Tiempos de los Gentiles" ("tiempos señalados de las naciones", TNM) como dicho por Jesús, que él identifica con el un tiempo señalado, tiempos señalados y medio de Daniel. (Lucas 21:24) Él razonó que el Tiempos de los Gentiles comenzó en 606 aC (hoy 607), con la destrucción de Jerusalén y la eliminación del último rey de Israel, quien se dice que se siente en el trono de Jehová. Con esa información, se calcula que terminarían 2.500 años en el futuro, en 1914, cuando Dios volvería a establecer su reino, y tienen un rey se sienta en su trono. (1 Crónicas 29:23; Mateo 25:31) Permítanme referirme al libro “Venga tu reino”, publicado en 1981, que explica esto:
El consultar la Palabra de Dios nos ayuda a fijar la fecha civil para el comienzo de los Tiempos de los Gentiles. Como ya hemos señalado, Jehová permitió que los babilonios conquistaran a su pueblo, destruyeran a Jerusalén y su templo, quitaran a Sedequías del “trono de la gobernación real de Jehová” y llevaran al exilio babilónico a los judíos. (1 Crónicas 28:5) Los acontecimientos que siguieron en “el mes séptimo” culminaron en que los pocos judíos que habían permanecido en el país huyeran a Egipto, de modo que Judá quedó entonces completamente desolado. (2 Reyes 25:1-26; Jeremías 39:1-10; 41:1–43:7) Jeremías el profeta de Jehová había predicho que la desolación duraría 70 años. (Jeremías 25:8-11) Entonces Jehová ‘pediría cuentas al rey de Babilonia por su error’ y ‘haría que Su pueblo volviera a este lugar,’ el país de ellos.—Jeremías 25:12; 29:10.
Daniel mismo vivió en el exilio en Babilonia por muchos años. En la noche en que Babilonia cayó en manos de los medos y los persas, él fue testigo ocular del cumplimiento de su propia profecía, y de otras profecías, contra aquella ciudad. (Daniel 5:17, 25-30; Isaías 45:1, 2) Los historiadores calculan que Babilonia cayó a principios de octubre del año 539 a. de la E.C. Poco después, Daniel comprendió por medio de la profecía de Jeremías que el período de 70 años de cautiverio y desolación para Jerusalén casi había terminado. (Daniel 9:2) ¡Y tenía razón! En el primer año de Ciro el Persa, fechado por la mayoría de los historiadores desde la primavera de 538 a. de la E.C., Ciro emitió un decreto que permitía a los judíos regresar a su país para repoblarlo y reedificar el templo de Jehová allí. (2 Crónicas 36:20-23; Esdras 1:1-5) El relato histórico inspirado nos dice que los judíos respondieron gustosamente al decreto de Ciro, de modo que “cuando llegó el séptimo mes los hijos de Israel estaban en sus ciudades.” (Esdras 3:1) Según nuestro calendario, eso sería octubre de 537 a. de la E.C., fecha que, por lo tanto, señala el fin de los predichos 70 años de desolación.
Esa información histórica es importante para nosotros, pues nos ayuda a determinar el principio de “los tiempos señalados de las naciones.” Puesto que los 70 años de desolación para Judá y Jerusalén terminaron en 537 a. de la E.C., empezaron en 607 a. de la E.C. Ese sería el año en que Sedequías cesó de estar sentado sobre el “trono de la gobernación real de Jehová” en Jerusalén. Este, por lo tanto, también marca la fecha del principio de los Tiempos de los Gentiles. Contando desde octubre de 607 a. de la E.C., los “siete tiempos” de 2.520 años nos llevan hasta principios de octubre de 1914 E.C., cuando, como ya hemos visto, comenzó a cumplirse la gran profecía de Jesús sobre “la conclusión del sistema de cosas.” La base para esta conclusión es información confiable que se halla en la Palabra de Dios, y la revista La Atalaya ha estado sosteniendo esta conclusión por más de 100 años ya.
Ciertamente podemos agradecer el que Jehová haya conservado en su Palabra inspirada un cuadro exacto de los detalles necesarios que tienen que ver con los judíos, los babilonios y los medopersas en el sexto siglo a. de la E.C. De otra manera, sería muy difícil llegar a un cálculo exacto del tiempo en que sucedieron las cosas en aquella época, porque los registros seglares de ese período ciertamente son incompletos.
-kc. cap. 14 pp. 136-139 pars. 25-28 ¡El Rey gobierna!
El artículo anterior explica cómo se llegó el año trascendental de 1914 en, basado en el año clave de 607 aC ¿Se merece nuestra confianza? De hecho, ¿realmente importa cómo 1914 se calcula? Han acontecimientos desde entonces no se ha confirmado como siendo exacto? Dejemos las propias publicaciones de la Sociedad establecer la afirmación de que "la fecha de 607 aC es en tierra firme de la caída de Jerusalén." Es vital que lo hacemos porque todo un sistema de adoración se ha construido sobre la declarada "tierra firme"; ya menos que nuestra adoración se basa sólidamente en la Palabra de la verdad de Dios, nuestra adoración es en vano. (Mateo 15: 8-9; Juan 4: 23,24.; 17:17; Hechos 20:30; 2 Timoteo 4: 3,4.)
Calculando hacia atrás desde 539 aC
Los testigos de Jehová, llevados por su expectación anhelante de la segunda venida de Jesús, propusieron fechas que resultaron erróneas. Como consecuencia, algunos les han llamado falsos profetas. Sin embargo, en ninguno de esos casos se tomaron la libertad de hacer predicciones ‘en el nombre de Jehová’. Nunca dijeron: ‘Estas son las palabras de Jehová’. La Atalaya —la revista oficial de los testigos de Jehová— ha dicho: “Nosotros no tenemos el don de profetizar” (enero de 1883, página 425, edición en inglés). “Tampoco pretendemos que se reverencien nuestros escritos o que se les considere infalibles” (15 de diciembre de 1896, página 306, edición en inglés). La Atalaya también ha dicho que el que algunos tengan el espíritu de Jehová ‘no quiere decir que los que ahora sirven de testigos de Jehová sean inspirados, ni que los escritos de esta revista, La Atalaya, sean inspirados e infalibles y sin errores’ (1 de octubre de 1947, página 301). “La Atalaya no pretende ser inspirada en sus declaraciones, ni es dogmática” (1 de enero de 1951, página 24). “Los hermanos que preparan estas publicaciones no son infalibles. Los escritos de ellos no son inspirados como lo son los de Pablo y otros escritores bíblicos. (2 Tim. 3:16.) Y por eso, a veces, ha sido necesario, a medida que el entendimiento se ha hecho más claro, corregir algunos puntos de vista. (Pro. 4:18.)” (1 de julio de 1981, página 19.)
- ¡Despertad! 22/3 1993 3/ p. 4 "¿Por qué tantas falsas alarmas?"
Como se señala en la cita anterior, podemos agradecer el que Jehová haya conservado en su Palabra inspirada un cuadro exacto de los detalles necesarios que tienen que ver con los judíos, los babilonios y los medopersas en el sexto siglo a. de la E.C. De otra manera, sería muy difícil llegar a un cálculo exacto del tiempo en que sucedieron las cosas en aquella época, porque los registros seglares de ese período ciertamente son incompletos.” – kc. cap. 14 pp. 136-139 par. 25-28 ¡El Rey gobierna! Los siervos de Dios tienen la obligación de mantener "firmemente a la fiel palabra en lo que toca a su [arte de] enseñar, para que pueda exhortar por la enseñanza que es saludable y también censurar a los que contradicen.” (Tito 1: 9)
Para el cálculo de las fechas para el período de tiempo que implican el pueblo de Dios y la destrucción de Jerusalén, tenemos que trabajar hacia atrás desde el año 539 aC, año en que Babilonia cayó ante los medos y los persas, como se explica en La Atalaya:
Es bien como para entender que todos las fechas de la cronología bíblica para los eventos antes del 539 antes de Cristo debe ser calculado hacia atrás desde la fecha absoluta de 539 a. de la E.C.-w55 2/1 p. 94, Preguntas de los lectores (Traducido de la edición Inglés)
Consultemos los registros a disposición de los reinados de los reyes de Babilonia, con el fin de establecer el año más probable en que Jerusalén fue destruida, en cumplimiento de la palabra de Dios como predicado por Jeremías. Comenzamos con el año absoluta de 539 aC, como se explicó anteriormente.
El último gobernante de Babilonia era Nabonido. ¿Por cuántos años Nabonido tenía la regla en Babilonia? Perspicacia para comprender las Escrituras Vol 2, contesta que él era el "último monarca supremo del Imperio babilonio; padre de Belsasar. Según los textos cuneiformes, se cree que gobernó unos diecisiete años (556-539 a. E.C.).” Una Atalaya de 1965 más comentado este último de los gobernantes de Babilonia:
"Nabonido, que había servido como gobernador de Babilonia, y que habían sido hijo-en-ley favorita de Nabucodonosor, tomó el trono y tuvo un reinado bastante gloriosa hasta Babilonia cayó en el 539 aC. Él dedicó su tiempo a la literatura, el arte y la religión. Según los informes, han sido el hijo de una sacerdotisa de la luna en Harran (Harán), hecho que le había hecho querer a Nabucodonosor” -W65 1.1 p 29 la alegría de los malos es breve. (traducido de la edición inglés) Por lo tanto, Nabonido gobernó desde 556 hasta 539 aC.
Nabonido había logrado a Labashi-Marduk, el hijo menor de edad de Neriglisar, "un muchacho vicioso", que fue asesinado el plazo de nueve meses. Labashi-Marduk reinó en 556 aC. durante nueve meses cortos. Él había sucedido a su padre Neriglisar. -W65 1.1 p 29 la alegría de los malos es breve. (título traducido de la edición inglés)
Neriglisar reinó durante cuatro años, desde 560 hasta 556 antes de Cristo, "tiempo que pasó principalmente en las operaciones de la construcción." -W65 1.1 p 29 la alegría de los malos es breve. (título traducido de la edición inglés)
Amel-Marduk (Evil-Merodac) como hijo mayor había logrado a Nabucodonosor al trono en el 581 aC. Reinó dos años, desde 562 hasta 560 aC, y fue asesinado por su cuñado Neriglissar. -W65 1.1 p 29 la alegría de los malos es breve. (título traducido de la edición inglés)
Nabucodonosor fue el "segundo gobernante del Imperio neobabilonio. Fue hijo de Nabopolasar y padre de Awel-Marduk (Evil-merodac), quien le sucedió en el trono. Nabucodonosor reinó durante cuarenta y tres años desde 605 hasta 562 a. E.C. Fue rey Nabucodonosor, que trajo la destrucción anunciada de Jehová contra Jerusalén y su templo, llevando el pueblo de Dios en el exilio. Perspicacia para comprender las Escrituras Vol 2, dice:
"Finalmente, el 9 de Tamuz (junio-julio) del año 607 a. E.C., en el año undécimo del reinado de Sedequías (el decimonoveno de Nabucodonosor, si se cuenta a partir del año de su ascenso al trono, o su decimoctavo año reinante), se abrió una brecha en el muro de Jerusalén." (Jer. 52: 12,13)
De acuerdo con las citas anteriores, por favor examine la tabla de abajo de los reyes de Babilonia, cuya longitud de la gobernación se considera que es pertinente para establecer el año donde Jerusalén fue destruida, es decir, en "el año diecinueve del rey Nabucodorosor." (Jer. 52:12) Contando hacia atrás desde la fecha absoluta de 539 aC llegamos a 587 B.C.E., no el año 607 B.C.E. que se argumenta que estar en "tierra firme".
- Nabonido [Última Regla suprema del imperio de babilonia, padre de Belsasar]
- Labashi-Marduk [asesinado después de 9 meses]
- Evil-merodac [asesinado por su cuñado Neriglissar]
- Nabucodonosor [el 18o año de reinado (19o años de accesión) de Nabucodonosor es 587 aC.]
Según esa cronología neobabilónica, el príncipe heredero Nabucodonosor derrotó a los egipcios en la batalla de Carquemis en 605 a. de la E.C. (Jeremías 46:1, 2) Después de la muerte de Nabopolasar, Nabucodonosor regresó a Babilonia para subir al trono. El primer año de su reinado empezó en la primavera siguiente (604 a. de la E.C.).-kc. p.186 Apéndice para el capítulo 14
(C) Para añadir aún más a la confusión, se afirma que el gobierno de Nabucodonosor comenzó a contar cuando se convirtió en gobernante mundial después de haber destruido Jerusalén en el 607 aC. El libro ”Prestemos atención a las profecías de Daniel!” explica:
“En el segundo año de la gobernación real de Nabucodonosor —escribió el profeta Daniel—, Nabucodonosor soñó sueños; y su espíritu empezó a sentirse agitado, y su mismo dormir se le hizo algo que estaba más allá de él.” (Daniel 2:1.) Quien tuvo aquel sueño fue Nabucodonosor, el rey del Imperio babilónico, que se convirtió, de hecho, en el gobernante mundial cuando en 607 a.E.C. Jehová Dios le permitió que destruyera Jerusalén y su templo. En el segundo año de su gobernación mundial (606-605 a.E.C.), Dios hizo que tuviera un sueño aterrador. -dp. Cap 4 p. 46 par. 2 El ascenso y la caída de una imagen inmensa
Eche un vistazo más de cerca a los años que se presenta arriba. ¿Es que cuadran? Si aceptamos (A) 624-582 aC. como las fechas correctas, en séptimo año del reinado de Nabucodonosor se da como 617 aC; a continuación, de acuerdo con (B) el séptimo año del reinado sería 597 aC; y de acuerdo con (C) 600 aC. Curiosamente, ambos (B) y (C) colocaría la destrucción de Jerusalén (año 19 del rey Nabucodonosor) respectivamente en el 586 y 589 aC., en lugar de 607 aC.; mucho más cerca del año comúnmente aceptada de 587 aC. (Jer 52: 12-14) (Ver cuadro)
No hay evidencia bíblica, sin embargopara sugerir que Jehová, o cualquier otra persona, comenzaron a contar el reinado de Nabucodonosor, a partir del tiempo que Jerusalén fue destruida; y por lo tanto debemos despedir a cualquier reclamo basado en este tipo de cálculo. La confusión parece ser calculado y deliberado, pues sin duda son conscientes de las discrepancias. ¿Quién iba a esperar que alguien haga el esfuerzo de clasificación a través de todas estas fechas contrarias? ¿Que tal tu? ¿Estaba usted al tanto de la información contradictoria enseñado? A pesar de todo esto, La Watchtower señala confiadamente que su cronología debe ser correcta, porque después de todo, ¿no interpretan correctamente los "siete tiempos" de la profecía de Daniel como la localización de 1914?
¿Qué ha hecho tan perspicaces a los siervos de Jehová? Debido a su confianza plena en la Palabra escrita de Dios, obedecen lo que esta dice, y el espíritu de Jehová está sobre ellos. Eso también les ha permitido entender importantes profecías bíblicas, y este es el quinto punto que queremos considerar.
Los historiadores seglares, confiando en su interpretación de tablillas fragmentarias desenterradas por arqueólogos, han concluido que el primer año del reinado de Artajerjes Longimano fue 464 a.E.C. y que el año 604 a.E.C. fue el primer año del reinado de Nabucodonosor II. Si eso fuera cierto, el año vigésimo de Artajerjes empezaría en 445 a.E.C., y la fecha de la desolación de Jerusalén por los babilonios (en el año decimoctavo del reinado de Nabucodonosor) sería 587 a.E.C. Pero si un estudiante de la Biblia usa esas fechas para calcular el cumplimiento de la profecía, simplemente quedará confundido.
Los testigos de Jehová han estado interesados en los hallazgos arqueológicos relacionados con la Biblia. Sin embargo, cuando hay un conflicto entre la interpretación de esos hallazgos y lo que la Biblia dice claramente, aceptamos con confianza lo que las Santas Escrituras dicen sobre asuntos de cronología o de cualquier otro tema. Como resultado, por mucho tiempo los siervos de Jehová han reconocido que el período profético que empezó en el año vigésimo de Artajerjes debería contarse desde 455 a.E.C. y, así, que Daniel 9:24-27 señaló de manera confiable que en el año 29 E.C., en el otoño, Jesús sería ungido para ser el Mesías. Por la misma razón, se han dado cuenta de que la profecía del capítulo 4 de Daniel sobre los “siete tiempos” empezó a contar en 607 a 606 a.E.C., y que indicó que en 1914 E.C., en el otoño, Cristo fue entronizado como el Rey en poder en los cielos y este mundo entró en su tiempo del fin. Pero no habrían discernido estos emocionantes cumplimientos de la profecía si no hubieran confiado firmemente en la inspiración de las Santas Escrituras. Así, la perspicacia que han manifestado ha estado directamente asociada con su confianza en la Palabra de Dios. -w89 15/3 pp. 21 a 22 Perspicacia dada por Jehová.
Cómo insincero para cualquier persona para hablar de confiar en la Palabra de Dios, y al mismo tiempo rechazar restricción de Dios en relación con sus "tiempos o las sazones", que se ha mantenido de nosotros. Jehová les acusa: "Y siguieron volviéndome la espalda y no el rostro; aunque se les enseñaba, madrugando y enseñando, pero no hubo ninguno de ellos que escuchara para recibir disciplina." (Jeremías 32:33)
Los setenta años de desolación
"Toda esta tierra tiene que llegar a ser un lugar devastado, un objeto de pasmo, y estas naciones tendrán que servir al rey de Babilonia setenta años.” (Jeremías 32:33)
El punto principal, o argumento, presentado como prueba para el establecimiento de 607 aC como el año de la destrucción de Jerusalén, son los "setenta años" que Jehová predijo en relación con su juicio sobre su pueblo. Por medio de su profeta Jeremías, Dios predijo: "“Porque esto es lo que ha dicho Jehová: ‘Conforme se cumplan setenta años en Babilonia yo dirigiré mi atención a ustedes, y ciertamente estableceré para con ustedes mi buena palabra trayéndolos de vuelta a este lugar’.”(Jeremías 29:10) El profeta Daniel llegó a discernir el tiempo que supone con respecto a los setenta años: "En el primer año de Darío el hijo de Asuero de la descendencia de los medos, quien había sido hecho rey sobre el reino de los caldeos; en el primer año de reinar él, yo mismo, Daniel, discerní por los libros el número de los años acerca de los cuales la palabra de Jehová había ocurrido a Jeremías el profeta, para cumplir las devastaciones de Jerusalén, [a saber,] setenta años. Y procedí a dirigir mi rostro hacia Jehová el Dios [verdadero], para buscar[lo] con oración y con súplicas, con ayuno y saco y cenizas. "(Daniel 9: 1-3;).
Es evidente que, de acuerdo con ambos, Jeremías y Daniel, Jehová predijo el fallecimiento de "setenta años" en Babilonia. Por esa razón, ¿no es simplemente una cuestión de contar hacia atrás de setenta años desde la fecha de la caída de Babilonia para establecer el año de la destrucción de Jerusalén, independientemente de cómo los eruditos seculares interpretar la evidencia arqueológica e histórica?
Hay dos puntos importantes a considerar. En primer lugar, Jehová no indicó exactamente en qué momento las predichas setenta años empezaron, que están en su propia autoridad y jurisdicción. Simplemente contando hacia atrás setenta años a partir de la caída de Babilonia en sí mismo no establecer la fecha en que Jerusalén fue destruida, porque hubo varios acontecimientos que afectan a su gente de que Jehová podría haber tenido en cuenta desde la que iniciar su cómputo. ¿Era el profeta Daniel capaz de discernir por adelantado cuando estos setenta años expirarían? Ya estaba en el exilio en Babilonia, cuando le llegó que Jerusalén había caído a los babilonios, pero él no discernir el cumplimiento de los años setenta hasta después de Babilonia había caído a los medos y los persas. “en el primer año de Darío." (. Dan 9: 1,2) En lugar de contar los setenta años de la destrucción de Jerusalén, Daniel discernió que la restauración anunciada de los exiliados a su patria había llegado a causa de la caída de Babilonia del poder.
Tomemos como ejemplo el tiempo cuando Jehová condenó a su pueblo rebelde a vagar por el desierto durante cuarenta años. ¿Cuándo comenzaron los cuarenta años? Dios les dijo: "Y sus hijos llegarán a ser pastores en el desierto cuarenta años, y tendrán que responder por los actos de fornicación de ustedes, hasta que los cadáveres de ustedes se acaben en el desierto. Por el número de los días que ustedes espiaron la tierra, cuarenta días, un día por un año, un día por un año, ustedes responderán por sus errores cuarenta años, puesto que tienen que conocer lo que significa mi desapego.” (Números 14: 33,34)
Obviamente, podríamos concluir que los cuarenta años empezaron a contar desde el momento en Jehová dictó sentencia sobre su pueblo rebelde en el momento de los doce espías regresaron, como la cuenta sugiere cuando se ata los cuarenta años de estar alejado de Jehová a los cuarenta días que tenían reconocido la tierra. ¡Pero ese no es el caso! Perspicacia para comprender las Escrituras señala que los israelitas estaban ya en el segundo año de su éxodo: “En el segundo año del éxodo de Egipto, los israelitas partieron de Hazerot y acamparon en Qadés-barnea. (Compárese con Nú 10:11, 12, 33, 34; 12:16; 13:26.) Luego Moisés envió doce espías a la Tierra Prometida, diez de los cuales volvieron con un mal informe, lo que resultó en que la murmuración rebelde se extendiera entre los israelitas. Por lo tanto, Jehová sentenció a la nación a vagar por el desierto.". (it - Qades) El período de tiempo entero, desde la salida de Egipto hasta entrar en la tierra prometida asciende a los decretados cuarenta años (no de cuarenta y dos años) de estar alejado de Dios. Nadie, y menos fieles Josué y Caleb, vagó por el desierto durante más de cuarenta años. ¿Quién puede decir que un recuento similar de tiempo no también sea cierto en el caso de los setenta años considerados? ¿Los años setenta se aplican a todos los Judios, o sólo algunos?
Por favor, considere lo siguiente: Perspicacia para comprender las Escrituras nos dice que los exiliados fueron llevados a Babilonia unos diez años antes de la destrucción de Jerusalén: ”En 617 a. E.C., el rey Nabucodonosor se llevó al exilio babilonio a la realeza y a los hombres prominentes de Judá. " (it-Destierro; Joaquin.) Además de la corte real, entre los hombres más destacados llevados a Babilonia en ese momento estaban Daniel y sus tres compañeros; También el profeta Ezequiel, que atendía a los que están en el exilio; y muchos de los utensilios del templo en Jerusalén. (Dan 1: 1-7; Ezequiel 1: 1-3.) Por medio de aquellos siervos fieles de Jehová presentó estímulo para otros Judios que se uniría a ellos en obediencia a su mandato: "“Aquí pongo delante de ustedes el camino de la vida y el camino de la muerte. El que se quede sentado en esta ciudad morirá a espada y del hambre y de la peste; pero el que esté saliendo y realmente se pase a los caldeos que los tienen sitiados seguirá viviendo, y su alma ciertamente llegará a ser suya como despojo”’. (Jer 21: 8-9; 27:12)
Nota: Si Jerusalén cayó en el año 607 antes de Cristo, como nos enseña, hemos de suponer que cualquier israelita que obedientemente escuchó a Jehová ir a los caldeos antes de la destrucción, pasó más de setenta años en el exilio? Por ejemplo, ¿los profetas Daniel y Ezequiel sirven más de ochenta años en Babilonia, ya que se encontraban entre los exiliados anteriores? Ezequiel arroja luz sobre esto cuando él a escrito: "Al fin, en el duodécimo año, en el [mes] décimo, el [día] cinco del mes de nuestro destierro, ocurrió que vino a mí el escapado de Jerusalén, y dijo: “¡La ciudad ha sido derribada!””. Trece años después, Ezequiel escribió de nuevo: “En el año vigésimo quinto de nuestro destierro, al comienzo del año, el [día] diez del mes, en el año decimocuarto después de haber sido derribada la ciudad, en este mismísimo día la mano de Jehová ..."(Ezequiel 33:21; 40: 1)
Ezequiel nos dice que él, y los muchos otros exiliados a quienes él ministró como profeta, ya había estado en Babilonia hace más de once años antes de que Jerusalén fue finalmente derribado. Esto crea un problema con nuestra comprensión actual respecto a cuándo los años setenta comenzaron su conteo, como se explica en nuestra literatura! Si calculamos el año Jerusalén cayó ante los babilonios contando hacia atrás setenta años de la liberación de los exiliados y su regreso a Palestina en el año 537 antes de nuestra era, eso significaría, según Ezequiel, que los primeros exiliados pasaron casi ochenta y dos años en Babilonia, no los setenta años como pronunciada por Jehová. ¿Sería justo?
Por otro lado, si ninguno de los Judios estaban en el exilio durante más de setenta años, y Jehová empezó el principio del período predicho tiempo con la deportación de los exiliados anteriores, entre ellos Daniel y Ezequiel, después de la destrucción de Jerusalén habría sido cerca de 596 aC (Babilonia cayó ante los medos y los persas en 539 aC, una fecha absoluta. Contando hacia atrás setenta años a partir de la supuesta año del regreso del exilio a su patria dos años más tarde en el año 537 antes de Cristo, nos da 607 antes de Cristo. Añadir los once años ya servidos por los primeros exiliados, como fue dicha por Ezequiel, nos lleva a alrededor de 596 aC.) Una cosa está clara, los cálculos de Jehová de los principios de los años setenta se diferencia de el nuestro como el profeta Daniel sugiere lo mismo.
Parece que el propio Daniel no entendió plenamente cuando comenzaron los setenta años, y la liberación de los judíos exiliados que iba a seguir a su finalización, hasta después de la caída de Babilonia, como él escribió: "En el primer año de Darío el hijo de Asuero de la descendencia de los medos, quien había sido hecho rey sobre el reino de los caldeos; en el primer año de reinar él, yo mismo, Daniel, discerní por los libros el número de los años acerca de los cuales la palabra de Jehová había ocurrido a Jeremías el profeta, para cumplir las devastaciones de Jerusalén, [a saber,] setenta años." (Dan. 9: 1,2) Si se trataba simplemente de una cuestión de cálculo de setenta años a partir de la destrucción de Jerusalén en el momento de la liberación anunciada, Daniel podría haber simplemente marcado los años de descanso en su calendario. Pero ese no fue el caso! Fue sólo después de que Babilonia había caído que Daniel discernió la importancia de ese evento, a saber, que los setenta años estaban a punto de expirar, porque cuando Jehová había predicho la devastación de la ciudad, con sus setenta años, tenía más en mente que sólo el misma ciudad física, sino también lo que representa Jerusalén [1]. Esto haría que el año de la destrucción de la ciudad física irrelevante. Una cosa que podemos estar seguros es de que la fecha de la destrucción de Jerusalén no se puede utilizar para determinar el futuro establecimiento del reino de Dios, como Jesús mismo indicó cuando dijo:”Respecto a aquel día y hora nadie sabe, ni los ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino solo el Padre". (Mateo 24:36; Lucas 21: 29-31.; Hechos 1: 7)
Sin embargo, hay un segundo punto a considerar, que parece ser que nunca se menciona.
Cuando Jehová predijo que la tierra sería residiría desolada durante setenta años, que también incluyó a su juicio los reyes de las naciones de alrededor Israel: "Y toda esta tierra tiene que llegar a ser un lugar devastado, un objeto de pasmo, y estas naciones tendrán que servir al rey de Babilonia setenta años”’. Los reyes y los pueblos de las naciones mencionadas, que también compartirían en el juicio pasó a Israel, incluidos Egipto; y a todos los reyes de la tierra de Uz, y a todos los reyes de la tierra de los filisteos, y a Asquelón y Gaza y Eqrón y el resto de Asdod; a Edom y Moab y los hijos de Ammón; y a todos los reyes de Tiro y a todos los reyes de Sidón y a los reyes de la isla que está en la región del mar; y a Dedán y Temá y Buz y todos los de cabello cortado en las sienes; y a todos los reyes de los árabes y todos los reyes de la compañía mixta que está residiendo en el desierto; y todos los reyes de Zimrí y todos los reyes de Elam y todos los reyes de los medos (Jeremías 25: 11-29). La pregunta obvia y apropiado es: ¿Cuándo comienzan sus setenta años?
Es inconsistente, por decir lo menos, argumentar que los setenta años de desolación anunciada por la nación de Israel y Jerusalén, comenzaron precisamente setenta años antes de su liberación de la cautividad babilónica, cuando no aplicamos esa misma medida para las otras naciones que estaban bajo el mismo juicio setenta años. ¿O hay alguien que podría argumentar que todos fueron devastadas en el mismo año, es decir, 607 aC, y luego puestos en libertad tras la caída de Babilonia setenta años después?
Ya sea que Jerusalén fue destruida en el año 607 aC. o 587 aC. o alguna otra fecha, pueden ser de interés histórico para algunos, o simple curiosidad académica a los demás, pero es completamente irrelevante a la hora de calcular el año para el reino de Dios venga, y el regreso de Cristo Jesús. (. Filipenses 1: 9,10; 1 Tim. 1: 4; Tito 3: 9) Como ya hemos visto, Jesús ciertamente sabía el momento exacto en estos setenta años empezaron a contar, sin embargo, indicó que no había manera de determinar el tiempo futuro de su regreso, pues dijo: "Respecto a aquel día y hora nadie sabe, ni los ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino solo el Padre." (Mateo 24:36) Ya que "No les pertenece a nosostros adquirir el conocimiento de los tiempos o sazones que el Padre ha colocado en su propia jurisdicción", no es realista creer que cualquier persona que establece las fechas de acuerdo con sus cálculos hace así que con la ayuda del espíritu de Dios. (Hechos 1: 7; Daniel 12: 9) Es evidente que el año 607 aC no tiene relación con el momento en que Jesús viene en el poder reino. El hecho de que gran parte de la información presentada por el Pastor Russell demostró ser inexacta y con necesidad de reinterpretación, revisar, alterar, actualización periódica, o incluso el rechazo de plano, en sí mismo demuestra que no se originó con Dios. (1 Juan 4: 1)
La rebeldía es lo mismo que el pecado de adivinación
A su vez Samuel dijo: “¿Se deleita tanto Jehová en ofrendas quemadas y sacrificios como en que se obedezca la voz de Jehová? ¡Mira! El obedecer es mejor que un sacrificio, el prestar atención que la grasa de carneros; porque la rebeldía es lo mismo que el pecado de adivinación, y el adelantarse presuntuosamente lo mismo que [usar] poder mágico y terafim. Puesto que tú has rechazado la palabra de Jehová, él, en conformidad con ello, te rechaza de ser rey”.
Pastor Russell cree que la presencia invisible de Jesús, su parusía, tuvo lugar en 1874, no 1914 como se nos enseña hoy. Para él 1914 significó el fin de los tiempos de los gentiles predichos, y la eliminación de todos los gobiernos de este mundo en la batalla de Armagedón. (Dan. 2:44) Cuando la gran guerra de 1914 estalló (más tarde conocida como la Primera Guerra Mundial), en aparente cumplimiento de su predicción, Russell ganó mucho en estatura entre sus asociados. una reciente Atalaya dice:
“En la mañana del viernes 2 de octubre de 1914, Charles Taze Russell —que en aquel entonces dirigía a los Estudiantes de la Biblia— entró con pasos firmes en el comedor del Betel de Brooklyn (Nueva York) y dijo sonriente: “¡Buenos días a todos!”. A continuación, antes de sentarse, anunció entusiasmado: “Los tiempos de los gentiles han terminado; el día de sus reyes ha pasado”.” - w07 1/11, p. 24, par. 11 La palabra de Jehová nunca falla
Sin embargo, la comprensión y la inspiración del Pastor Russell no vinieron exclusivamente de la Palabra de Dios. Dado que Jehová no contestaba a sus preguntas sobre los tiempos o las sazones, Russell volvió a consultar otra fuente, a saber lo que él llamó la "Biblia en piedra". Fue, literalmente, preguntando a los ídolos, es decir, el monumento de piedra en Egipto con sus "signos de astrología demoníacos para confirmar el testimonio de la Biblia." (compare 1 Sam. 28: 6-8) Así es como La Atalaya (2000) explica esta fuente impactante para el contorno de Russell por su cronología de la Biblia:
C. T. Russell publicó en 1886 un libro que se llegó a conocer como El plan divino de las edades [2]. Este contenía una tabla que relacionaba las edades de la humanidad con la Gran Pirámide de Egipto. Se pensaba que este monumento dedicado al faraón Khufú era la columna mencionada en Isaías 19:19, 20: “En aquel día resultará haber un altar a Jehová en medio de la tierra de Egipto, y una columna a Jehová al lado de su límite. Y tiene que resultar ser para señal y para testimonio a Jehová de los ejércitos en la tierra de Egipto”. ¿Qué relación podía tener la pirámide con la Biblia? Pues bien, como ejemplo, se pensaba que la longitud de ciertos pasillos de la Gran Pirámide indicaban en qué momento comenzaría la “gran tribulación” de Mateo 24:21, según se entendía entonces. Algunos Estudiantes de la Biblia se apasionaron midiendo diferentes rasgos de la pirámide para determinar cuestiones como el día en que irían al cielo.
Durante algunas décadas se la consideró la Biblia en piedra, hasta que el número de septiembre de 1929 de La Torre del Vigía dejó claro que Jehová no necesitaba ningún monumento de piedra construido por faraones paganos con signos de astrología demoníacos para confirmar el testimonio de la Biblia. - w00 1/1 pp. 9-10 Sirvamos con el atalaya
El libro Los testigos de Jehová, proclamadores del Reino de Dios: (1993) asimismo señala:
Por unos treinta y cinco años el pastor Russell creyó que la Gran Pirámide de Giza servía de testimonio de Dios, que corroboraba períodos bíblicos. (Isa. 19:19.) Sin embargo, los testigos de Jehová han rechazado la idea de que una pirámide egipcia tuviera alguna relación con la adoración verdadera. (Véase “La Torre del Vigía” de septiembre de 1929.) -jv. cap. 14 p. 201 “No son parte del mundo”
Aunque se reconoce fácilmente que mucho de lo que creía Pastor Russell con respecto a "los tiempos o las sazones," fue la base de lo que aprendió de la Gran Pirámide de Egipto, y que desde hace tiempo ha sido descartada por la Sociedad Watchtower, sin embargo, increíblemente, la afirmación es todavía hecho de que era el espíritu santo que lo guió:
A juzgar por los resultados, no cabe duda de que el espíritu santo de Jehová dirigió los esfuerzos del hermano Russell y sus compañeros. Dieron prueba de que formaban parte del esclavo fiel y discreto. Aunque muchos clérigos de aquel tiempo afirmaban creer que la Biblia era la Palabra inspirada de Dios y que Jesús era el Hijo de Dios, aceptaban las falsas doctrinas babilónicas, como la Trinidad, la inmortalidad del alma humana y el tormento eterno. En conformidad con la promesa de Jesús, sin duda fue la ayuda del espíritu santo lo que hizo que los esfuerzos humildes del hermano Russell y sus compañeros sirvieran para que la verdad resplandeciera como nunca antes. (Juan 16:13.) Aquellos Estudiantes de la Biblia ungidos demostraron que de verdad formaban parte de la clase del esclavo fiel y discreto, cuya comisión es dar alimento espiritual a los domésticos del Amo. Su labor contribuyó mucho al recogimiento de los ungidos.
Es notable observar lo mucho que Jehová, mediante el espíritu santo, favoreció a aquellos primeros Estudiantes de la Biblia con destellos de luz. - W95 15/5 p. 17 pars. 7-8; Destellos de luz: grandes y pequeños (parte 1)
Los Judios atribuirse blasfemamente la obra que hizo Jesús a Satanás y sus demonios, y así se convirtió en culpable de pecar contra el Espíritu Santo. (Marcos 3:22,29) Nosotros, por el contrario, hemos atribuido enseñanzas de los demonios a espíritu santo. ¿No es lo mismo la blasfemia? El apóstol Pablo advirtió: “Sin embargo, la expresión inspirada dice definitivamente que en períodos posteriores algunos se apartarán de la fe, prestando atención a expresiones inspiradas que extravían y a enseñanzas de demonios, por la hipocresía de hombres que hablan mentiras, marcados en su conciencia como si fuera con hierro de marcar”. Tales mentirosos incluso hacernos creer que sus errores se enseñan en nombre de Dios pueden ser beneficiosos, acercándonos más a Dios. ¿No es eso lo que Satanás quiere que creamos? Él siempre ha presentado desobedecer a Dios por ser esclarecedor y para nuestro bien, como en el caso de Adán y Eva: “Porque Dios sabe que en el mismo día que coman de él tendrán que abrírseles los ojos y tendrán que ser como Dios, conociendo lo bueno y lo malo”. (Génesis 3:5) La Atalaya del 15 de septiembre de 1980, en el artículo de estudio “Escogiendo el mejor modo de vivir” , ofrecidos los siguientes comentarios respecto a 1975 y las expectativas fallidas como se había promovido en el libro ”Vida eterna, en libertad de los hijos de Dios”:
Si permanecemos fieles, Dios no dejará que cometamos errores fatales. Pero a veces nos permite estar en error a fin de que podamos ver lo necesario que es el que siempre acudamos a él y a su Palabra. Esto fortalece nuestra relación con él y nuestro aguante y perseverancia mientras esperamos. De nuestros errores aprendemos que es necesario ser más cuidadosos en el futuro. Entre los cristianos, en todo momento a través de los siglos ha habido un muy fuerte deseo de que el nuevo sistema de cosas tome control completo de la Tierra. Y debido a lo breve de la duración de vida de ellos mismos, sin duda anhelaron que llegara durante el espacio de tiempo particular en que vivían. En más de una ocasión a través de la historia, personas que han tratado de mantener “muy presente” el tiempo del juicio de Dios han llegado a estar demasiado deseosas de ver la llegada de ese día, y en su propia mente han tratado de apresurar la llegada de los sucesos deseados. (2 Ped. 3:12)
¿A quién quieren que seamos "fiel"? Ellos, o Dios? Ellos son en realidad lo que sugiere que los errores enseñan en nombre de Dios, que han dado lugar a la decepción y el daño en los últimos años, incluyendo las relaciones financieras, emocionales y rotos, resultados en nuestro acercamiento a Dios y "fortalece nuestra relación con él." ¿Tiene Dios bendiga a nuestros errores y mentiras? (Ezequiel 14: 9,10.) Si eso realmente fuera el caso, entonces ¿por qué se molestó en "probar las expresiones inspiradas para ver si se originan de Dios?" Se nos amonesta a "tomar la expresión inspirada de la verdad y la expresión inspirada del error”? (1 Juan 4: 1, 6; Hechos 17:11) La expresión inspirada de la "verdad" está contenida en la Palabra de Dios; mientras que la expresión inspirada de "error" se origina con Satanás y sus demonios. (Juan 8:44; 1 Timoteo 4: 1,2; 1 Cor. 4: 6).
Sí, Dios "nos permite estar en el error", como el artículo anteriordice, pero no con el propósito "de modo que podamos ver nuestra necesidad de mirar siempre a él ya su Palabra." Más bien, como explica el apóstol Pablo: "Por eso Dios deja que les vaya una operación de error, para que lleguen a creer la mentira, a fin de que todos ellos sean juzgados por no haber creído la verdad, sino haberse complacido en la injusticia.” (. 2 Tesalonicenses 2: 11,12)
La verdadera adoración no puede estar basada en la falsedad, errores y mentiras. Dios no miente, y tampoco enseña su espíritu santo errores que deben ser corregidos, o de alguna manera “se cancelan mutuamente." (Romanos 3: 4) Dios simplemente no acepta ese tipo de adoración! Jesús definitivamente, dijo: "los verdaderos adoradores adorarán al Padre con espíritu y con verdad, porque, en realidad, el Padre busca a los de esa clase para que lo adoren." (Juan 4:23) Es la verdad de Dios que nos santifica, es decir, nos hace santos como pueblo de Dios. Si rechazamos su verdad, él nosotros y nuestro culto rechazar. (Juan 17:17; Mat. 7: 21-23; Marcos 7:.7; 2 Tesalonicenses 2:10)
“Y ciertamente llegarán a ser míos —ha dicho Jehová de los ejércitos— en el día en que produzca una propiedad especial. Y ciertamente les mostraré compasión, tal como un hombre muestra compasión a su hijo que le sirve. Y ustedes ciertamente verán de nuevo [la distinción] entre uno justo y uno inicuo, entre uno que sirve a Dios y uno que no le ha servido.” “(Malaquías 3:17,18) ¿Te ves entre la propiedad especial de Dios? ¿Amas la verdad? ¿Te distinguir entre lo que es de Dios, y cualquier "expresión inspirada del erro”? (Salmos 146: 3, 5; 1 Juan 4:6) ¿Puede Jehová ver en ti la diferencia, entre un que le sirve y el que no le ha servido? (2 Cor. 6: 14-18) Su punto de vista de los errores que deshonran a Dios que se enseñan en su nombre tienen que ver con dónde está parado en su adoración a Dios como. "No pueden estar bebiendo la copa de Jehová y la copa de demonios; no pueden estar participando de “la mesa de Jehová” y de la mesa de demonios. ¿O “estamos incitando a Jehová a celos”?” (1 Cor. 10:21,22)
Tu Actitud Respecto 607 aC. es importante
Una situación pasmosa, hasta una cosa horrible, se ha hecho que exista en el país: Los profetas mismos realmente profetizan en falsedad; y en cuanto a los sacerdotes, van sojuzgando conforme a sus poderes. Y mi propio pueblo así lo ha amado; ¿y qué harán ustedes al final de ello? (Jeriemías 5:30,31)
Si, debido a la información anterior, usted ha llegado a la conclusión de que Dios no tiene ni un pueblo ni una casa, entonces usted ha perdido el punto del todo; porque las Escrituras predijeron la situación aquí discutido como existente entre el pueblo de Dios, sí, a la derecha en el templo de Dios; y esto en relación con el inminente regreso de Cristo Jesús, su presencia anunciada. El juicio de Dios comienza con su propia casa. (. 1 Tim 3:15; 1 Corintios 3: 16-17; 1 Pedro 4: 17-19.) El apóstol Pablo profetizó hace dos mil años, bajo la inspiración del Espíritu Santo podemos añadir, diciendo:
Sin embargo, hermanos, tocante a la presencia de nuestro Señor Jesucristo y el ser nosotros reunidos a él, les solicitamos que no se dejen sacudir prontamente de su razón, ni se dejen excitar tampoco mediante una expresión inspirada, ni mediante un mensaje verbal, ni mediante una carta como si fuera de nosotros, en el sentido de que el día de Jehová esté aquí. Que nadie los seduzca de manera alguna, porque no vendrá a menos que primero venga la apostasía y el hombre del desafuero quede revelado, el hijo de la destrucción. Él está puesto en oposición y se alza a sí mismo sobre todo aquel a quien se llama “dios” o [todo] objeto de reverencia, de modo que se sienta en el templo del Dios, y públicamente ostenta ser un dios. ¿No se acuerdan de que, estando todavía con ustedes, yo solía decirles estas cosas? De modo que ahora ustedes conocen la cosa que obra como restricción, con miras a que él sea revelado a su propio tiempo. Es verdad que el misterio de este desafuero ya está obrando; pero solo hasta que el que ahora mismo está obrando como restricción llegue a estar fuera del camino. Entonces, realmente, será revelado el desaforado, a quien el Señor Jesús eliminará por el espíritu de su boca, y reducirá a nada por la manifestación de su presencia. Pero la presencia del desaforado es según la operación de Satanás con toda obra poderosa y señales y portentos presagiosos mentirosos, y con todo engaño injusto para los que están pereciendo, como retribución porque no aceptaron el amor de la verdad para que fueran salvos. Por eso Dios deja que les vaya una operación de error, para que lleguen a creer la mentira, a fin de que todos ellos sean juzgados por no haber creído la verdad, sino haberse complacido en la injusticia. - 2 Tesalonicenses 2:1-12
¿Cómo fue posible que el hombre del desafuero para poder entrar en el templo de Dios, y en una posición de confianza y autoridad en eso? Su "presencia es según la operación de Satanás." Durante el tiempo que Dios ha tenido un pueblo, Satanás ha tenido éxito en corromper especialmente los encargados de la responsabilidad por Jehová. (Éxodo 30: 31-33; Salmos 78: 36-41) Esa era la situación en los días de Jeremías, ya que también era cierto cuando Jesús estaba en la tierra. (Jer. 1:18, 19; Sofonías 1: 4-6; Juan 11: 47,48.) A pesar de que los sacerdotes eran ungidos por Dios, y habían sido asignados deberes específicos por él, sin embargo, finalmente cayó bajo la influencia de Satanás. Jesús les expone como "ustedes proceden de su padre el Diablo, y quieren hacer los deseos de su padre”. (Juan 8:44) Por la misma razón por la que también condena al hombre de hoy en día de la anarquía, cuya presencia es “conforme a los obras de Satanás." (2 Cor 11: 13-15)
Cuando Satanás tentó Jesús ofreciéndole la autoridad sobre todos los reinos del mundo junto con su gloria, para un solo acto de adoración, Jesús lo rechazó de plano con las palabras: "Está escrito: ‘Es a Jehová tu Dios a quien tienes que adorar, y es solo a él a quien tienes que rendir servicio sagrado’”.(Lucas 4: 5-8) No es así con estos ambiciosos los hombres “espirituales". (Gálatas 2: 6) Al hacer caso omiso tiempos de prohibición con respecto claramente establecidos de Dios o las sazones, que no pertenecen a ninguno de nosotros, estos individuos abrió la puerta a estar bajo la influencia de Satanás el Diablo. Desde Jehová no les estaba dando la información que estaban buscando, Satanás vio la oportunidad de intervenir y dar su propia versión de la misma. (. Gálatas 1: 8-9) Él a su vez los recompensó con la autoridad y la gloria sobre el pueblo de Dios en el templo de Dios, que tiene el mismo acceso ahora adquirida por medio de ellos. Aunque esta situación ya se había hecho evidente en el primer siglo, fue en este punto que la profecía de Pablo en cuanto el hombre de pecado antes del regreso de Cristo comenzó a cumplirse. Como "el hijo de perdición" que están "establecidos en la oposición," en lugar de enseñarnos a adorar con "espíritu y en verdad." (Juan 4:24)
Naturalmente, afirman enfáticamente que han recibido su autoridad de Jesús, después de haber sido nombrado por él sobre todos sus bienes como el "esclavo fiel y discreto". Como "demostración" apuntan a "el hecho de" que Jesús regresó en 1914, lo que dicen es "claramente establecido" por el año 607 aC y se encuentra en "base sólida". Si, sin embargo, 607 aC. no es lo que pretenden que sea entonces este sería también poner en cuestión la fiabilidad de 1914. Durante los últimos cien años han obligado al pueblo de Dios a someterse a ellas, sobre esa base, y con bastante éxito podríamos añadir; pues hay muchos que sienten que no pueden rendir servicio sagrado a Jehová, aparte de la sociedad secular que fue creado para tal fin. Como prueba de la bendición de Dios sobre ellos, señalan los muchos Bethels, propiedades y la inmensa obra de predicación que se ha logrado por medio de sus publicaciones abundantes.
No es sorprendente, se han vuelto cada vez más autoritario en el último par de décadas debido al hecho de que es el momento de Jehová, no sólo para revelar la presencia del hombre de pecado dentro de la familia de Dios, sino también su identidad. No han sido capaces de discernir que se trata de parte de Jehová, aunque él predijo, y por lo tanto la culpa "apóstatas" por su desaparición. Todos los amantes de la verdad puede estar tranquilo al saber que la gobernación de esta "desaforado" se acerca rápidamente a su fin, el día en que Jesús regrese. "Entonces, realmente, será revelado el desaforado, a quien el Señor Jesús eliminará por el espíritu de su boca, y reducirá a nada por la manifestación de su presencia." (2 Tesalonicenses 2: 8; Lucas 12: 45,46; 1 Cor 4: 8)
Es natural preguntarse por qué Jehová permitiría a Satanás para ejercer esa autoridad de largo alcance sobre su pueblo en su templo. La falta de este conocimiento ha dado lugar a muchos que se tropezó. El apóstol Pablo nos da la respuesta: “Pero la presencia del desaforado es según la operación de Satanás con toda obra poderosa y señales y portentos presagiosos mentirosos, y con todo engaño injusto para los que están pereciendo, como retribución porque no aceptaron el amor de la verdad para que fueran salvos. Por eso Dios deja que les vaya una operación de error, para que lleguen a creer la mentira, a fin de que todos ellos sean juzgados por no haber creído la verdad, sino haberse complacido en la injusticia.” (2 Tesalonicenses 2:9-12)
La presencia del hombre del desafuero en el templo de Dios hace posible distinguir claramente entre "uno justo y uno inicuo, entre uno que sirve a Dios y uno que no le ha servido". Le ayuda en la identificación de las malas hierbas del trigo; y entre las ovejas y las cabras. (Mal. 3: 17,18; Mt 13: 40-43, 49; 25:45) Curiosamente, el libro El reino de mil años de Dios se ha acercado (inglés 1973; español 1975) dijo lo siguiente en modo de explicación:
Dios no envía directamente una “operación de error” a estos engañados. Él deja que vaya a ellos, para que prueben lo que desean y también porque esto es realmente lo que quieren. Esto es lo que señala el apóstol Pablo a su compañero misionero Timoteo en una última carta a él. Pablo explicó por qué quería que Timoteo predicara urgentemente la Palabra de Dios en todo tiempo en la congregación cristiana. Pablo dijo: “Porque habrá un período de tiempo en que no soportarán la enseñanza sana, sino que, de acuerdo con sus propios deseos, acumularán para sí mismos maestros para que les regalen los oídos; y apartarán su oídos de la verdad, siendo que serán desviados a cuentos falsos.” (2 Timoteo 4:2-4) Por medio de la Palabra inspirada de Dios uno puede protegerse contra una “operación de error” durante la presencia del “desaforado.” Pero al dejar Jehová Dios que Satanás el Diablo efectúe una “operación de error” y así dejar que esta operación vaya a los que afirman ser cristianos, Jehová Dios los somete a prueba en cuanto a si ‘aceptan el amor de la verdad’ o aman la mentira. - ka cap. 18 pp. 392 a 393 par. 62
Porque Jehová ha permitido que este elemento malvado de existir en su templo, estamos obligados a esperar en él para hacerle frente a su propio tiempo señalado. Jehová atesora nuestra lealtad a lo! Él quiere que nos amemos la verdad y obedecer a él, para nuestro propio beneficio, porque se trata de nuestra vida eterna. (Isaías 48: 17,18; Judas 21) Eso es por qué no ha retenido de nosotros el conocimiento de que lo que realmente necesitamos, el conocimiento que nos protege de los hombres sin escrúpulos que enseñan mentiras en nombre de Dios, y nos podría llevar a "como presa suya mediante la filosofía y el vano engaño según la tradición de los hombres, según las cosas elementales del mundo y no según Cristo”. (Colosenses 2: 8; 1 Cor. 4: 3,4) Aunque la presencia del “desaforado" dentro de la familia de Dios llama a la resistencia por nuestra parte, pero al mismo tiempo podemos encontrar consuelo al reconocer la importancia de todo, porque Jesús dijo: "Pero al comenzar a suceder estas cosas, levántense erguidos y alcen la cabeza, porque su liberación se acerca”. (Lucas 21:28; Santiago 1: 2-4; 1 Pedro 1: 6-9)
Jehová ha puesto a nuestra disposición el conocimiento que nos permite identificar positivamente su casa, su templo. Esto incluye las muchas profecías en relación con su pueblo en los últimos días, lo que ahora estamos viendo cumplirse, incluso en su propia congregación. Este conocimiento es vital para ayudarnos a soportamos bajo la persecución; y también hace posible para nosotros, en las circunstancias actuales, para rendir servicio sagrado que sea aceptable a Jehová. (Ezequiel 9: 4, 6; Fil. 3: 3; Hebreos 9:14; Revelación 7: 14,15.) Cada miembro de la casa de Dios debe ser capaz de explicar con las Escrituras lo que sea que nos hace a su pueblo -su templo; que no se debe a ninguna reclamación por nuestra parte. (. 1 Corintios 3: 16-17; 2 Corintios 6: 16-18; Ef. 2: 19-22.) Para una discusión en profundidad sobre la identificación de la casa de Dios, por favor, vea el artículo "¿Tiene Dios una Organización?" en la la página web de Perimeno (en inglés).
Satanás ha estado muy ocupado desde el principio en obstaculizar los hombres de adorar a Jehová; sin embargo, Jehová nunca ha impedido a nadie de dejarlo, si deciden hacerlo. Si alguien se ha tropezado porque Dios ha permitido que el hombre del desaforado para operar en medio de nosotros hasta el presente, entonces se les permite salir. Cuando "muchos discípulos de Jesús" se tropezó a causa de algo que Jesús había dicho, y "se fueron a las cosas de atrás, y ya no andaban con él", no trató de prevenirlas. En su lugar, se dirigió a sus apóstoles y preguntó: "Ustedes no quieren irse también, ¿verdad?" (Juan 6:60, 66,67; Dan 11:35)
Como en el caso de Jesús mismo, queremos seguir a adorar a Jehová en su templo, a pesar de la presencia del hombre del desafuero. (Lucas 19: 47,48; Hechos 5: 41,42) Jesús toma nota de sus fieles discípulos y su sufrimiento con paciencia. (Matt 24:13) Por eso les dice: "Sin embargo, les digo a los demás de ustedes que están en [nombre de su congregación] a todos los que no tienen esta enseñanza, a los mismísimos que no llegaron a conocer las “cosas profundas de Satanás”, como dicen ellos: No les estoy imponiendo ninguna otra carga. Sin embargo, tengan firmemente asido lo que tienen hasta que yo venga."- Revelación 2: 24,25; 3: 4-6.
Sean animosos, y sea fuerte su corazón, todos ustedes los que esperan a Jehová. (Salmos 31:24)
