BaruQ
Nourriture pour les Témoins de Jéhovah réfléchis
“‘Mais toi, tu ne cesses de chercher pour toi de grandes choses. Ne continue pas à chercher. Car voici que je fais venir un malheur sur toute chair’, c’est là ce que déclare Jéhovah, ‘et vraiment je te donnerai ton âme pour butin dans tous les lieux où tu iras.’”
Avertissement: ce site ne prétend pas détenir la vérité. Le lecteur devrait être capable de faire preuve de discernement, examinant soigneusement les Écritures pour voir si ces choses sont ainsi. (Actes 17:11)
Robert King (e-watchman)
Les 144'000 scellés et la Révélation du Christ
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Comment le nombre de 144’000 (si il est littéral) inclut-il TOUS ceux qui iront au ciel? Une caractéristique unique des 144.000 scellés est indiquée en Révélation 6:11 où il est dit qu'ils attendent sous l'autel “jusqu’à ce qu’il soit rempli aussi, le nombre de leurs coesclaves et de leurs frères QUI ÉTAIENT SUR LE POINT D’ÊTRE TUÉS COMME EUX-MÊMES [AVAIENT ÉTÉ TUÉS]." Révélation 7:4 nous donne le nombre précis de ceux qui sont scellés. N’est-il pas indiqué qu'ils meurent tous? Cependant, 1 Corinthiens 15:51 révèle que tous ne "s'endormiront pas dans la mort", et 1 Thessaloniciens 4:17 dit que "les VIVANTS qui survivront seront, ENSEMBLE avec eux, (“eux”définis dans le verset 16) emportés dans des nuages à la rencontre du Seigneur dans les airs …" Comment concilier cela bibliquement?

Il s’agit là d’un sujet très profond qui n’est pas très facile à comprendre ou à expliquer. Cherchons à simplifier au maximum. En premier lieu, les 144’000 qui règneront finalement avec le Christ dans les cieux sont choisis parmi le genre humain pour une période approximative de 2000 ans. Jésus dit qu’’il y en a beaucoup qui sont invités, mais peu qui sont choisis’. Parfois certains Témoins de Jéhovah disent d’une personne qu’elle fait partie des 144’000, ou quelque chose comme ça. Mais ce n’est pas vraiment la bonne manière de dire puisque même si une personne est ointe, c’est à dire appelée, invitée, ça ne veut pas nécessairement dire qu’elle sera en fin de compte approuvée ou choisie. Évidemment, à la mort d’une personne ointe Jéhovah approuvera ou désapprouvera son entrée dans le royaume des cieux. Ainsi, si elles ont gagné l’approbation de Jéhovah, elles sont scellés à un certain moment avant leur mort. Paul en a parlé. Par exemple, alors qu’il écrivait au Philippiens, il dit ce qui suit: “Afin de le connaître, lui et la puissance de sa résurrection et la participation à ses souffrances, me soumettant à une mort semblable à la sienne, [pour voir] si je peux de quelque manière parvenir à cette résurrection d’entre les morts qui aura lieu de bonne heure. Non que j’aie déjà reçu cela ou que je sois déjà rendu parfait, mais je poursuis [ma course] pour voir si moi aussi je peux saisir ce pour quoi moi aussi j’ai été saisi par Christ Jésus. Frères, je n’estime pas encore moi-même [l’]avoir saisi; [je ne sais qu’]une chose: Oubliant les choses qui sont derrière et tendu vers celles qui sont devant, je poursuis [ma course] vers le but pour le prix de l’appel de Dieu, [appel] vers le haut, par le moyen de Christ Jésus.” Ainsi Paul affirma aux Philippiens qu’il n’avait pas encore reçu le sceau définitif d’approbation de Dieu. Il poursuivait sa course vers ce but. Cependant, quelques années plus tard alors que, emprisonné à Rome, il écrivait à Timothée, l’apôtre déclara: ”Car moi, je suis déjà en train d’être répandu comme une libation, et le moment de ma libération est imminent. J’ai combattu le beau combat, j’ai achevé la course, j’ai observé la foi. Désormais m’est réservée la couronne de justice que le Seigneur, le juste juge, me donnera en récompense en ce jour-là, pas seulement à moi cependant, mais aussi à tous ceux qui ont aimé sa manifestation. En disant “désormais”, l’apôtre laissait à comprendre qu’il avait reçu une indication de la part de Dieu qu’il avait été scellé et avait l’assurance de recevoir la récompense de l’appel vers le haut qu’il avait poursuivi. outefois, quand donc Paul reçoit la récompense? “En ce jour-là”, c’est à dire au jour du Seigneur, durant la présence du Christ. C’est-à-dire quand “la résurrection qui aura lieu de bonne heure” dont Paul parlait dans le passage de Philippiens déjà cité commence, ce que la Révélation appelle “la première résurrection.” Paul, ainsi que tous les autres fidèles chrétiens de l’époque qui ont été oints et sont restés fidèles jusqu’à la fin ont tous été scellés. Mais leur scellement n’a pas eu pour résultat de recevoir la récompense sur le moment. Le royaume du Christ doit d’abord arriver au pouvoir. Jusque là, ils dorment dans la mort, comme tout un chacun qui a vécut et est mort. Mais c’est pourquoi le chapitre 7 de la Révélation parle de ceux qui doivent être scellés comme si le scellement se produit alors, car c’est alors que commence la première résurrection, durant la parousie du Christ. Mais tous ces chrétiens du premier siècle ont-ils été exécutés à la hache? Non, mais un nombre représentatif à été tué. Nous savons que l’apôtre Jean le fût. Il en fût ainsi de Paul. Apparement l’apôtre Pierre a été tué aussi. Beaucoup furent tués par Néron. Ainsi, comme dans le cas du meurtre d’Abel, quand Dieu dit à Caïn “Le sang de ton frère crie du sol vers moi”, ces martyres chrétiens du premier siècle crient vers le trône de Dieu pour demander vengeance et justice. C’est comme si on leur disait d’attendre que soit tué le reste des 144’000. Mais, sera-ce un simple nombre représentatif, comme au premier siècle? Non. Lors de la conclusion, le Diable fera la guerre au reste des 144’000. Il lui sera permit d’aller si loin qu’il vaincra et tuera tous les Saints, oui tous les 7’000. De cette façon, le monde du Diable sera appelé à rendre des comptes à Dieu pour tout le sang des chrétiens versé, ainsi que du sang versé du Christ lui-même. Quant à ce que Paul dit à propos de “nous les vivants” qui survivent jusqu’à la présence et qui ne s’endormiront pas dans la mort, l’apôtre ne disait pas qu’ils ne mourront pas. Le point qu’il soulignait était que ceux qui mourront durant la présence de Christ ne s’endormiront pas dans la mort comme leurs prédécesseurs qui sont mort avant le début de la présence de Christ. Paul explique que ceux qui meurent durant la parousie sont changés instantanément, en un clin d’œil. En d’autres termes, le contraste est entre être en sommeil et ne pas dormir. Ironiquement, c’est ce que croit les masses des fidèles, ainsi que pratiquement toutes les personnes religieuses, c’est à dire que nous avons une âme immortelle inhérente qui survit à la mort du corps. Bien sûr, cela est faux. Mais pour ceux qui sont nés de nouveau et scellés durant la présence, il n’y a pas de mort. Certes, d’une perspective humaine, du point de vue d’un observateur terrestre, il verrait un cadavre. Mais la personne qui habitait auparavant ce corps aura été changée en un esprit immortel. C’est ce que Paul voulait dire quand il parlait de ne pas dormir dans la mort, mais d’être changé. Une fois que tous les scellés encore vivants auront été transmutés, alors le mariage de l’agneau aura lieu. De cette façon, tous les 144’000 seront réunis ensemble, comme dans les nuages, unis à Christ, qui lui même est décrit comme venant dans les nuées du ciel. Lorsque tous les Saints auront rejoint Christ, alors la bataille d’Har-Maggedon commencera et tous ceux qui sont du côté de Satan et de la bête et qui ont persécuté et tué les frères du Christ, ou approuvé leur meurtre, seront détruits et le rideau descendra sur Satan et son monde. Et le nouveau monde commencera.
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Examinons nos croyances:

l'existence de Dieu

Si on demande à un chrétien, et spécialement à un Témoin de Jéhovah, de fournir une preuve de l’existence de Dieu, il y a de grande chance pour qu’il cite le verset quatre du troisième chapitre de la lettre aux Hébreux, "toute maison est construite par quelqu’un, et celui qui construit toute chose, c’est Dieu".

Si le raisonnement est juste, rien n’est venu de rien mais toute chose présente sur terre l’est suite à la volonté d’un concepteur, il faut néanmoins comprendre que Paul ne cherchait pas à argumenter sur l’existence d’un Créateur. Il s’adressait à ses compagnons chrétiens, hébreux de surcroît, qui ne remettaient certainement pas en doute le fait que l’univers fut régi par un être puissant à la base de tout. De plus, dans l’antiquité le problème n’était certainement pas la non-croyance en Dieu mais plutôt l’inverse: on avait tendance à croire en une multitude de dieux. D’ailleurs, Paul, en une occasion, remarqua que l’on avait fait un autel dédié à un dieu inconnu, certainement par peur d’oublier de révérer une divinité.

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Paraboles pour notre temps (1ère partie)
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Qu’est-ce que les paraboles de Jésus ont à nous dire? Sont-elles en relation avec notre temps? Tout d'abord, nous devons les identifier et comprendre lesquelles d’entre elle ont une application prophétique. Par exemple, la parabole du fils prodigue contient un excellent enseignement pour nous, mais n'est pas prophétique, elle n'annonce aucun événement! Comment alors distinguer les types de paraboles? Comme d'habitude, c'est très simple: nous nous en tiendrons à ce que Jésus Christ lui-même a dit, sans rien ajouter ou ôter. Nous limiterons les interprétations aux seuls éléments qui peuvent être dérivés directement des récits ou d'autres textes particuliers et pertinents. Pour le reste, nous nous contenterons volontiers de la réponse du Seigneur: “Il ne vous appartient pas de connaître les temps ou les époques que le Père a placés sous son propre pouvoir”. – Actes 1:7
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