Nossa esperança cristã

Eric Wilson

No artigo anterior, levamos em consideração a esperança nutrida pelas outras ovelhas mencionadas em João 10:16: e tenho outras ovelhas, que não são desse aprisco; a essas também tenho de trazer, e elas escutarão a minha voz e se tornarão um só rebanho, com um só pastor. (João 10:16) O Corpo Governante das Testemunhas de Jeová ensina que esses dois grupos de cristãos - “este aprisco” e as “outras ovelhas” - são distinguidos pela recompensa que recebem. Os primeiros são ungidos pelo espírito e vão para o céu, os segundos não são ungidos pelo espírito e ainda vivem na terra como pecadores imperfeitos. Vimos nas Escrituras em nosso último artigo que isso é um falso ensinamento. A evidência bíblica sustenta a conclusão de que as outras ovelhas são distinguidas de “este aprisco” não por sua esperança, mas por suas origens. Eles são cristãos gentios, não cristãos judeus. Também aprendemos que a Bíblia não ensina duas esperanças, mas uma: Há um só corpo e um só espírito, assim como há uma só esperança a que foram chamados; há um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, que é sobre todos, por meio de todos e em todos. (Efésios 4:4-6)

Evidentemente, leva um pouco de tempo para se acostumar a essa nova realidade. Quando percebi pela primeira vez que tinha a esperança de me tornar um dos filhos de Deus, foi com sentimentos contraditórios. Eu ainda estava mergulhado na teologia das Testemunhas de Jeová, então pensei que esse novo entendimento significava que, se eu permanecesse fiel, seria levado ao céu, para nunca mais ser visto novamente. Lembro-me de minha esposa, que raramente derramou lágrimas, chorando com a perspectiva.

A questão é: os filhos ungidos de Deus vão para o céu para receber sua recompensa?

Seria bom poder indicar uma escritura que responda a essa pergunta sem ambigüidade, mas, infelizmente, até onde eu sei não existe tal escritura. Para muitos, isso não é suficiente. Eles querem saber. Eles querem uma resposta em preto e branco. A razão é que eles não querem ir para o céu. Eles gostam da idéia de viver na terra como humanos perfeitos para sempre. Eu também. É um desejo muito natural.

Há duas considerações que nos tranquilizarão sobre isso.

Primeira razão

A primeira razão pode ser facilmente ilustrada perguntando-se uma questão. Agora, não quero que você pense na resposta, mas responda instintivamente. Aqui está o cenário:

Você é solteiro e está procurando por um cônjuge. Você tem duas opções. Na opção 1, você pode escolher qualquer cônjuge dentre os bilhões de humanos na Terra - qualquer raça, credo ou ambiente social. A escolha é sua. Sem restrições. Escolha o mais bonito, o mais inteligente, o mais rico, o mais gentil ou o mais engraçado, ou uma combinação destes. O que mais te satisfaz. Na opção 2, você não pode escolher. Deus escolhe. Qualquer que seja o cônjuge que Jeová lhe traga, você deve aceitar. Reacção espontânea, escolha agora!

Você escolheu a opção 1? Se não … se você escolheu a opção 2, você ainda é atraído para a opção 1? Você está reconsiderando sua escolha? Você acha que precisa pensar um pouco antes de tomar sua decisão final?

Nosso defeito é que tomamos decisões com base no que queremos, não no que precisamos, não no que é melhor para nós. O problema é que raramente parecemos saber o que é melhor para nós. No entanto, muitas vezes temos a arrogância de pensar que sabemos disso. Na verdade, quando se trata de escolher um parceiro, muitas vezes tomamos a decisão errada. A alta taxa de divórcio é uma evidência disso. Dada essa realidade, todos nós deveríamos ter pulado na opção 2, estremecendo ao pensar na primeira opção. Deus escolheu para mim? Vamos, vamos! Mas nós não fazemos isso. Nós duvidamos. Se realmente acreditamos que Jeová sabe mais sobre nós do que podemos saber sobre nós mesmos, e se realmente acreditamos que Ele nos ama e quer apenas o que é melhor para nós, então por que não queremos que ele escolha um cônjuge para nós?

Deveria ser diferente quando se trata da recompensa que obtemos por depositar fé em seu Filho? O que acabamos de ilustrar é a essência da fé. Todos lemos Hebreus 11:1. A Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas formula isso da seguinte maneira: a fé é a firme confiança de que virá o que se espera, a demonstração clara de realidades não vistas. (Hebreus 11:1)

Quando se trata de nossa salvação, a coisa esperada definitivamente não é vista claramente, apesar das belas representações da vida no Novo Mundo encontradas nas publicações da Sociedade Watchtower.

Será que realmente achamos que Deus ressuscitará bilhões de pessoas injustas, responsáveis por todas as tragédias e atrocidades da história, e tudo será maravilhoso desde o início? Não é realista. Com que frequência descobrimos que a imagem na publicidade não corresponde ao produto que está sendo vendido?

O fato de não podermos conhecer com precisão a realidade da recompensa que os Filhos de Deus recebem é a razão pela qual precisamos de fé. Considere os exemplos no restante do décimo primeiro capítulo de Hebreus. O verso quatro fala de Abel: pela fé Abel ofereceu a Deus um sacrifício de maior valor que o de Caim… (Hebreus 11:4) Os dois irmãos podiam ver os anjos e a espada flamejante montando guarda na entrada do Jardim do Éden. Nem duvidou da existência de Deus. De fato, Caim falou com Deus. (Gênesis 11:6, 9-16) Ele falou com Deus! No entanto, Caim não tinha fé. Abel, por outro lado, ganhou sua recompensa por causa de sua fé. Não há evidências de que Abel tenha uma imagem clara do que seria essa recompensa. De fato, a Bíblia chama isso de um segredo sagrado que foi escondido até ser revelado pelo Cristo milhares de anos depois.

“o segredo sagrado que estava escondido desde os sistemas de coisas passados e as gerações passadas. Mas agora ele tem sido revelado aos Seus santos.” (Colossenses 1:26)

A fé de Abel não se baseava na crença em Deus, porque até Caim tinha essa crença. Tampouco era sua fé especificamente que Deus cumprisse suas promessas, porque não há provas de que promessas lhe foram feitas. De alguma forma, Jeová manifestou sua aprovação aos sacrifícios de Abel, mas tudo o que podemos afirmar com certeza da narrativa inspirada é que Abel sabia que ele agradava a Jeová. Foi-lhe prestado testemunho de que, aos olhos de Deus, ele era justo; mas o que isso significa em última análise? Não há provas de que ele soubesse disso. O importante para nós perceber é que ele não precisava saber. Como o escritor de Hebreus afirma: além disso, sem fé é impossível agradar a Deus, pois quem se aproxima de Deus tem de crer que ele existe e que se torna o recompensador dos que o buscam seriamente. (Hebreus 11:6) E qual é essa recompensa? Nós não precisamos saber. De fato, a fé consiste em não saber. A fé está confiando na suprema bondade de Deus.

Suponha que você é um construtor, e um homem chega até você e diz: “Construa-me uma casa, mas você deve pagar todas as despesas do seu próprio bolso, e eu não lhe pagarei nada até eu tomar posse, e então eu vai pagar o que eu considero adequado.” Você construiria uma casa nessas condições? Você seria capaz de colocar esse tipo de fé na bondade e confiabilidade de outro ser humano? É isso que Jeová Deus está nos pedindo para fazer.

A questão é: "Você precisa saber exatamente qual será a recompensa antes de poder aceitá-la?"

A Bíblia diz: mas, como está escrito: “O olho não viu e o ouvido não ouviu, nem foram concebidas no coração do homem as coisas que Deus preparou para os que o amam.” (1 Coríntios 2:9) Certamente, temos uma idéia melhor do que a recompensa implica do que Abel, mas ainda não temos a imagem completa, nem mesmo perto. Embora o segredo sagrado tenha sido revelado nos dias de Paulo, e ele escreveu sob inspiração compartilhando uma série de detalhes para ajudar a esclarecer a natureza da recompensa, ele ainda tinha uma imagem borrada: pois atualmente vemos contornos indefinidos por meio de um espelho de metal, mas então será face a face. Atualmente eu conheço em parte, mas então conhecerei de modo exato, assim como eu sou conhecido de modo exato. Agora, porém, permanecem estas três coisas: a fé, a esperança, o amor; mas a maior delas é o amor. (1 Coríntios 13:12, 13) A necessidade de fé não expirou. Se Jeová disser: “Eu te recompensarei se você for fiel a mim”, vamos responder: “Antes de tomar minha decisão, pai, você poderia ser um pouco específico sobre o que está oferecendo?”

Então, a primeira razão pela qual não nos preocupamos com a natureza da nossa recompensa é a fé em Deus. Se realmente tivermos fé que Jeová é supremamente bom e infinitamente sábio e extremamente abundante em seu amor por nós e seu desejo de nos fazer felizes, então deixaremos a ele a opção de recompensa, confiando que o resultado será uma alegria além de tudo o que podemos imaginar.

Segunda razão

A segunda razão para não se preocupar é que grande parte de nossa preocupação deriva de uma crença sobre a recompensa que, de fato, não é real.

Vou começar fazendo uma declaração bastante ousada. Toda religião acredita em alguma forma de recompensa celestial e todas eles estão errados. Hindus e budistas têm seus planos de existência, o Hindu Bhuvar-Loka e Svar-Loka, ou o Nirvana Budista - que não é tanto o céu como uma espécie de esquecimento abençoado. A versão islâmica da vida após a morte parece ser inclinada em favor dos homens, prometendo uma abundância de lindas virgens para casar.

Entre Jardins e fontes; Vestir-se-ão de fina seda e de brocado; eles estarão frente a frente. Assim será. E fá-los-emos se casarem com húris de belos grandes olhos. (Alcorão, 44:52-54)

Neles, haverá donzelas de olhares restritos a seus amados. Não as tocou, antes deles, nem humano nem jinn. […] Como se fossem o rubi e o coral. (Alcorão, 55:56,58)

E então chegamos à cristandade. A maioria das igrejas, incluindo as Testemunhas de Jeová, acredita que todas as pessoas boas vão para o céu. A diferença é que as Testemunhas acreditam que o número é limitado a apenas cento e quarenta e quatro mil.

Vamos voltar à Bíblia para começar a eliminar todos os ensinamentos falsos. Vamos reler 1 Coríntios 2:9, mas desta vez no contexto:

Ora, falamos de sabedoria entre os que são maduros, mas não da sabedoria deste sistema de coisas nem da sabedoria dos governantes deste sistema de coisas, os quais ficarão reduzidos a nada. Mas falamos da sabedoria de Deus expressa em segredo sagrado, a sabedoria escondida, que Deus predeterminou antes dos sistemas de coisas, para a nossa glória. Essa é a sabedoria que nenhum dos governantes deste sistema de coisas veio a conhecer, pois, se a tivessem conhecido, não teriam executado o glorioso Senhor. Mas, como está escrito: “O olho não viu e o ouvido não ouviu, nem foram concebidas no coração do homem as coisas que Deus preparou para os que o amam.” Porque é a nós que Deus as revelou por meio do seu espírito, pois o espírito investiga todas as coisas, até mesmo as coisas profundas de Deus. (1 Coríntios 2:6-10)

Então, quem são os "governantes deste sistema de coisas"? Eles são os que “teriam executado o glorioso Senhor”. Quem executou Jesus? Os romanos desempenharam um papel, com certeza, mas os mais culpados, aqueles que insistiam que Pôncio Pilatos sentencia Jesus à morte, eram os governantes da Organização de Jeová, como as Testemunhas diriam - a nação de Israel. Visto que afirmamos que a nação de Israel era a organização terrena de Jeová, segue-se que seus governantes - seu corpo governante - eram os sacerdotes, os escribas, os saduceus e os fariseus. Estes são os "governantes deste sistema de coisas" a quem Paulo se refere. Assim, quando lemos essa passagem, não vamos restringir nosso pensamento aos governantes políticos de hoje, mas incluir aqueles que são os governantes religiosos; porque são os governantes religiosos que deveriam estar em posição de entender “a sabedoria de Deus expressa em segredo sagrado, a sabedoria escondida” da qual Paulo fala.

Os governantes do sistema de coisas das Testemunhas de Jeová, o Corpo Governante, compreendem o segredo sagrado? Eles têm acesso à sabedoria de Deus? Pode-se supor que sim, porque somos ensinados que eles têm o espírito de Deus e assim, novamente, como Paulo diz, deve ser capaz de pesquisar "as coisas profundas de Deus". No entanto, como vimos em nosso artigo anterior, esses homens estão ensinando milhões de cristãos sinceros em busca da verdade de que foram excluídos desse segredo sagrado. Parte de seu ensinamento é que apenas cento e quarenta e quatro mil governarão com Cristo. E eles também ensinam que esse reino estará no céu. Em outras palavras, os cento e quarenta e quatro mil deixam a terra para sempre e vão para o céu para estar com Deus.

Diz-se que no setor imobiliário, há três fatores que devem ser sempre mantidos em mente ao comprar uma casa:: o primeiro é a localização. O segundo é a localização, e o terceiro é, você adivinhou, a localização. É isso que a recompensa para os cristãos é? Localização, localização, localização? Nossa recompensa é um lugar melhor para se viver? Se sim, então o que dizer do Salmo 115:16: Quanto aos céus, eles pertencem a Jeová, mas a terra ele deu aos filhos dos homens. E ele não prometeu aos cristãos, os filhos de Deus, que eles possuiriam a terra como herança? Felizes os de temperamento brando, porque herdarão a terra. (Mateus 5:5) Naturalmente, na mesma passagem, o que é conhecido como as bem-aventuranças, Jesus também disse: felizes os puros de coração, porque verão a Deus. (Mateus 5:8) Ele estava falando metaforicamente? Possivelmente, mas eu não penso assim. No entanto, essa é apenas a minha opinião e minha opinião vale muito pouco. Você deve examinar os fatos e tirar suas próprias conclusões.

A questão que devemos nos perguntar é: a recompensa para os cristãos ungidos, que eles vêm do aprisco judeu ou do recinto maior das outras ovelhas gentias, é deixar a terra e viver no céu?

Jesus disse: felizes os que têm consciência de sua necessidade espiritual, porque a eles pertence o Reino dos céus. (Mateus 5:3) Agora, as palavras “Reino dos céus” aparece trinta e duas vezes no livro de Mateus. (Não aparece em nenhum outro lugar nas Escrituras.) Mas note que não é o “reino nos céus”. Mateus não está falando sobre localização, mas de origem - a fonte da autoridade do reino. Este reino não é da terra, mas dos céus. Sua autoridade é, portanto, de Deus e não dos homens.

Talvez este seja um bom momento para fazer uma pausa e observar a palavra “céu” como é usada nas Escrituras. “Céu”, singular, ocorre na Bíblia quase trezentas vezes e “céus”, mais de quinhentas vezes. "Celestial" ocorre perto de cinquenta vezes. Os termos têm vários significados.

"Céu" ou "céus" podem simplesmente significar a extensão sobre nós. Marcos 4:32 fala dos pássaros do céu. Os céus também podem se referir ao universo físico. No entanto, eles são freqüentemente usados para se referir ao reino espiritual. O Pai Nosso começa com a frase “pai nosso, que estás nos céus” (Mateus 6:9) . Lá o plural é usado. No entanto, em Mateus 18:10, Jesus diz que “os anjos deles no céu estão sempre vendo a face do meu Pai, que está no céu.” Isso contradiz o que lemos no primeiro livro de Reis a respeito de Deus que não está contido nem mesmo no céu dos céus? De jeito nenhum. Estas são apenas expressões para nos dar um pequeno nível de compreensão sobre a natureza de Deus. Por exemplo, quando ele fala sobre Jesus, Paulo diz aos Efésios no capítulo 4 versículo 10 que ele “subiu muito acima de todos os céus, para dar plenitude a todas as coisas.” Paulo está sugerindo que Jesus subiu acima do próprio Deus? De maneira nenhuma.

Nós falamos sobre Deus estar no céu, mas ele não é.

“Mas será que Deus realmente morará na terra? Os céus, sim, o céu dos céus, não te podem conter, quanto menos, então, esta casa que construí!” (1 Reis 8:27)

A Bíblia diz que Jeová está no céu, mas também diz que o céu não pode contê-lo. Imagine tentar explicar a um homem cego de nascença como são as cores vermelho, azul, verde e amarelo. Você pode tentar comparando as cores com a temperatura. Vermelho é quente, azul é legal. Você tentará dar ao cego um quadro de referência, mas ele não entenderá totalmente qual é a cor. Nós podemos entender uma localização. Então, dizer que Deus está no céu significa que ele não está aqui conosco, mas está em outro lugar muito além do nosso alcance. No entanto, isso não ajuda a explicar o que é realmente o céu ou a natureza de Deus. Temos que aceitar nossas limitações se quisermos entender algo sobre nossa esperança celestial.

Deixe-me explicar isso com um exemplo prático. Eu vou mostrar a você o que muitos chamam de fotografia importante que já foi tirada. Em 1995, o pessoal da NASA assumiu um risco enorme. O tempo no telescópio Hubble era muito caro, com uma longa lista de espera de pessoas que desejavam usá-lo. No entanto, eles decidiram apontá-lo em uma pequena porção do céu que estava vazio. Imagine o tamanho de uma bola de tênis em um poste do campo de futebol na outra. Quão minúsculo isso seria. É assim que a área do céu que eles examinaram era grande. Durante dez dias, a luz fraca daquela parte do céu foi filtrada, fóton por fóton, para ser detectada no sensor do telescópio. Eles poderiam ter acabado com nada, mas ao invés disso eles entenderam:

Todos os pontos, todas as manchas brancas nesta imagem não são uma estrela, mas sim uma galáxia. Uma galáxia com centenas de milhões, se não bilhões de estrelas. Desde aquela época, eles fizeram varreduras ainda mais profundas em diferentes partes do céu e cada vez obtiveram o mesmo resultado. Achamos que Deus vive em um lugar? O universo físico que podemos perceber é tão grande que não pode ser imaginado pelo cérebro humano. Como Jeová pode viver em um lugar? Os anjos, sim. Eles são finitos como nós. Eles devem morar em algum lugar. Parece que existem outras dimensões da existência, planos da realidade. Mais uma vez, cegos tentando entender as cores: é isso que somos.

Então, quando a Bíblia fala do céu, ou dos céus, estas são simplesmente convenções para nos ajudar a entender o que não podemos entender. Se vamos tentar encontrar uma definição comum que ligue todos os usos do "céu", "céus", "celestial", pode ser isso:

O céu é o que não é da terra.

A ideia do céu na Bíblia é sempre algo que é superior à terra e / ou às coisas terrenas, mesmo de forma negativa. Efésios 6:12 fala de “forças espirituais malignas nos lugares celestiais.” e 2 Pedro 3:7 fala de “os céus e a terra que agora existem reservados para o fogo”.

Existe algum verso na Bíblia que diga inequivocamente que nossa recompensa é governar do céu ou viver no céu? Religiosos inferiram isso por séculos das Escrituras; mas lembre-se, estes são os mesmos homens que ensinaram doutrinas como Fogo do Inferno, a alma imortal ou a presença de Cristo em 1914 - para citar apenas alguns. Para ter certeza, devemos desconsiderar qualquer ensinamento deles como “fruto da árvore envenenada”. Em vez disso, confiemos simplesmente à Bíblia, não fazendo suposições, e vejamos aonde ela nos leva.

Existem duas questões que nos preocupam: onde vamos morar? E o que nós seremos? Primeiro, vamos abordar a questão da localização.

Localização

Jesus disse que nós governaríamos com ele. (2 Timóteo 2:12) Jesus governa do céu? Se ele pode governar do céu, por que ele tem que nomear um escravo fiel e discreto para alimentar seu rebanho depois que ele partiu? (Mateus 24:45-47) Parábola após parábola - os talentos, os minas, as dez virgens, o mordomo fiel -, vemos o mesmo tema comum: Jesus parte e deixa seus servos no comando até que ele retorne. Para governar completamente, ele deve estar presente, e todo o cristianismo é sobre esperar por seu retorno à terra para governar.

Alguns diriam: "Ei, Deus pode fazer o que quiser". Se Deus quer que Jesus e os ungidos governem do céu, eles podem ". Certo. Mas o problema não é o que Deus pode fazer, mas o que Deus escolheu fazer. Precisamos examinar a história bíblica para ver como Jeová governou a humanidade até hoje.

Por exemplo, tome o relato de Sodoma e Gomorra. O porta-voz angélico de Jeová que se materializou como homem e visitou Abraão disse-lhe: “o clamor contra Sodoma e Gomorra é imenso, e seu pecado é muito grave. Descerei para ver se de fato eles estão agindo de acordo com o clamor que chegou a mim. E, se não for assim, ficarei sabendo disso.” (Gênesis 18:20, 21) Parece que Jeová não usou sua onisciência para dizer aos anjos o que a situação realmente era naquelas cidades, mas sim deixá-los descobrir por si mesmos. Eles tiveram que descer para aprender. Eles tiveram que se materializar como homens. Uma presença física era necessária e eles precisavam visitar o lugar.

Da mesma forma, quando Jesus voltar, ele estará na terra para governar e julgar a humanidade. A Bíblia não fala apenas de um breve intervalo em que chega, reúne seus escolhidos e depois os leva para o céu para que nunca mais voltem. Jesus não está presente agora. Ele está no céu. Quando você voltar, sua Parousia, sua presença começará. Se a sua presença começa quando ele retorna à terra, como ele pode continuar sua presença se ele retornar ao céu? Como isso nos escapou?

Apocalipse nos diz que a tenda de Deus está com a humanidade; ele residirá com eles. “Residirá com eles!” Como Deus pode residir conosco? Porque Jesus estará conosco. Ele foi chamado Emanuel, o que significa “Deus está conosco”. (Mateus 1:23) Ele é “a representação exata” do próprio ser de Jeová, “e sustenta todas as coisas pela sua poderosa palavra”. (Hebreus 1:3) Ele é “a imagem de Deus”, e aqueles que o vêem, vêem o Pai. (2 Coríntios 4:4; João 14:9)

Jesus não apenas residirá com a humanidade, como também os ungidos, seus reis e seus sacerdotes. Também nos é dito que a Nova Jerusalém - onde os ungidos habitam - desce do céu. (Apocalipse 21:1-4) Os filhos de Deus que governam com Jesus como reis e sacerdotes devem reinar na terra, não no céu. Esta é a idéia dada pela palavra grega epi usada em Apocalipse 5:10, um reinado, não dos céus para a terra, mas da terra.

Localização: em resumo

Embora possa parecer assim, eu não estou afirmando nada categoricamente. Isso seria um erro. Eu estou simplesmente mostrando onde o peso da evidência leva. Ir mais longe seria ignorar as palavras de Paulo quando ele diz que vemos contornos indefinidos. (1 Coríntios 13:12) Isso nos leva à próxima pergunta: o que seremos?

O que seremos?

Seremos simplesmente humanos perfeitos? O problema é que, se somos apenas humanos, embora perfeitos e sem pecado, como podemos governar como reis?

A Bíblia diz: homem domina homem para o seu prejuízo e não cabe ao homem nem mesmo dirigir os seus passos. (Eclesiastes 8:9; Jeremias 10:23)

A Bíblia diz que julgaremos a humanidade, e mais do que isso, vamos até julgar os anjos, referindo-se aos anjos caídos que estão com Satanás. (1 Coríntios 6:3) Para fazer tudo isso e muito mais, precisaremos de poder e discernimento além do que qualquer ser humano pode possuir. A Bíblia fala de uma nova criação, indicando algo que não existia antes.

“Portanto, se alguém está em união com Cristo, é uma nova criação. As coisas antigas passaram. Vejam! Coisas novas vieram à existência.” (2 Coríntios 5:17)

“No entanto, que eu nunca me orgulhe de nada, a não ser da estaca do nosso Senhor Jesus Cristo; por meio dele o mundo, para mim, está morto, e eu estou morto para o mundo. Pois o que importa não é a circuncisão nem a incircuncisão, mas ser uma nova criação. Que haja paz e misericórdia sobre todos os que vivem de acordo com essa regra, sim, sobre o Israel de Deus.” (Gálatas 6:14-16)

Paulo fala metaforicamente ou está aludindo a alguma outra coisa? A questão permanece: O que estaremos na recriação de que Jesus falou em Mateus 19:28? Podemos ter uma ideia examinando Jesus. Podemos saber disso pelo que João nos disse em um dos últimos livros da Bíblia já escritos:

“Vejam com que amor o Pai nos amou, a ponto de sermos chamados filhos de Deus! E é isso que nós somos. É por isso que o mundo não nos conhece, porque não chegou a conhecê-lo. Amados, agora somos filhos de Deus, mas ainda não foi revelado o que seremos. Sabemos que, quando ele for manifestado, seremos semelhantes a ele, porque o veremos assim como ele é. E todo aquele que nele tem essa esperança se purifica, assim como ele é puro.” (1 João 3:1-3)

O que quer que Jesus seja agora, quando ele for manifesto, ele se tornará o que ele precisa para se tornar a governar a Terra por mil anos e restaurar a humanidade de volta à família de Deus. Naquela época, seremos como ele é. Quando Jesus foi ressuscitado por Deus, ele não era mais humano, mas um espírito. Mais do que isso, ele se tornou um espírito que tinha vida dentro de si, vida que ele podia transmitir aos outros.

“Assim está escrito: ‘O primeiro homem, Adão, se tornou um ser vivente.’ O último Adão se tornou um espírito que dá vida.” (1 Coríntios 15:45)

“Pois assim como o Pai tem vida em si mesmo, assim concedeu também ao Filho ter vida em si mesmo.” (João 5:26)

“De fato, não há dúvida de que é grande o segredo sagrado da devoção a Deus: ‘Ele foi manifestado em carne, foi declarado justo em espírito, apareceu a anjos, foi pregado às nações, foi crido no mundo, foi recebido no céu em glória.’” (1 Timóteo 3:16)

Jesus foi ressuscitado por Deus, “declarado justo em espírito”.

“Saibam os senhores e todo o povo de Israel que é em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, aquele que os senhores executaram numa estaca, mas que Deus levantou dentre os mortos.” (Atos 4:10)

No entanto, em sua forma ressuscitada e glorificada, ele foi capaz de levantar seu corpo. Ele foi "manifestado em carne".

“Jesus lhes respondeu: ‘Derrubem este templo, e em três dias eu o levantarei.’ Então os judeus disseram: ‘Este templo foi construído em 46 anos, e você o levantará em três dias?’ Mas o templo de que ele falava era o seu corpo.” (João 2:19-21)

Note, ele foi ressuscitado por Deus, mas ele, Jesus, levantaria seu corpo. Isso ele fez repetidamente, porque ele não podia se manifestar aos seus discípulos como um espírito. Os humanos não possuem a capacidade sensorial de ver um espírito. Então, Jesus se tornou carne à vontade. Nesta forma, ele não era mais um espírito, mas um homem. Parece que ele poderia cobrir e dispor de seu corpo à vontade. Ele poderia aparecer do nada… comer, beber, tocar e ser tocado… e depois desaparecer no ar. (Veja João 20:19-29) Por outro lado, durante esse mesmo tempo, Jesus apareceu aos espíritos na prisão, os demônios que haviam sido lançados e confinados na terra. (1 Pedro 3:18-20; Apocalipse 12:7-9) Isso, ele teria feito como um espírito. A razão pela qual Jesus apareceu como homem era que ele precisava atender às necessidades de seus discípulos. Tomemos por exemplo a cura de Pedro.

Pedro era um homem quebrado. Ele havia falhado em seu Senhor. Ele havia renegado a ele três vezes. Sabendo que Pedro tinha que ser restaurado para a saúde espiritual, Jesus Jesus encenou um cenário amoroso. De pé na praia enquanto pescavam, ele ordenou a seus seguidores que jogassem a rede no lado de estibordo do barco. Imediatamente, a rede estava cheia de peixes. Pedro reconheceu que ele era o Senhor e pulou do barco para nadar até a praia. Lá ele encontrou o Senhor sentado em silêncio diante de uma fogueira de carvão. Na noite em que Pedro negou o Senhor, houve também um fogo de carvão. (João 18:18) O cenário estava pronto. Jesus assou alguns dos peixes que pegaram e comeram juntos. Em Israel, comer juntos significava que estavam em paz um com o outro. Jesus estava dizendo a Pedro que eles estavam em paz. Depois da refeição, Jesus perguntou a Pedro, e somente a ele, se ele quisesse. Ele perguntou não apenas uma vez, mas três vezes. Pedro havia renegado o Senhor três vezes, então com cada declaração de seu amor ele cancelou sua negação anterior. Nenhum espírito poderia fazer isso. Foi uma interação de humano para humano. Tenhamos isso em mente quando examinarmos o que Deus reservou para os eleitos.

Isaías fala de um rei que reinará com retidão e príncipes que governarão com justiça: “Vejam! Um rei reinará com retidão, E príncipes governarão com justiça. E cada um deles será como abrigo contra o vento, Como esconderijo contra o temporal, Como correntes de água numa terra árida, Como a sombra de um enorme rochedo num deserto.” (Isaías 32:1, 2)

Podemos facilmente determinar que o rei aqui referido é Jesus, mas quem são os príncipes? A Organização ensina que estes são os anciãos, superintendentes de circuito e membros do Comissão de Filial que governarão a Terra no Novo Mundo: No novo mundo, Jesus designará “príncipes em toda a terra”, para tomarem a dianteira entre os adoradores de Jeová na Terra. (Salmo 45:16) Sem dúvida, escolherá muitos deles dentre os atuais anciãos fiéis. Visto que estes homens mostram ser fiéis hoje em dia, ele decidirá encarregar muitos deles de privilégios ainda maiores no futuro, quando revelar o papel desempenhado pela classe do maioral no novo mundo. (w99 1/3 pág. 17 § 18 O “templo” e o “maioral” de hoje)

A "classe do maioral"? A organização parece amar suas aulas. A "classe de Jeremias", a "classe de Isaías", a "classe de Jeonadabe" … a lista continua. Realmente temos que acreditar que Jeová inspirou Isaías a profetizar sobre Jesus como Rei, e então, ignorando completamente o corpo de Cristo, os filhos de Deus, que ele fez ele escrever sobre os anciãos, superintendentes de circuitos e anciãos de Betel das Testemunhas de Jeová? Onde na Bíblia há menção de anciãos da congregação como sendo príncipes? Aqueles que são chamados príncipes ou reis são os eleitos, os filhos ungidos de Deus, e somente depois de serem gloriosamente ressuscitados. Isaías se referia profeticamente ao Israel de Deus, os filhos de Deus, não a humanos imperfeitos.

Dito isto, como eles servirão como fontes refrescantes de água que dá vida e rochedos de proteção? Que necessidade haverá para tais coisas se, como a organização afirma, o Novo Mundo será um paraíso desde o início? Considere o que Paulo tem a dizer sobre esses príncipes ou reis: “Pois a criação está esperando com viva expectativa a revelação dos filhos de Deus. Porque a criação foi sujeita à futilidade, não de sua própria vontade, mas pela vontade daquele que a sujeitou, à base da esperança de que a própria criação também será libertada da escravidão à decadência e terá a liberdade gloriosa dos filhos de Deus. Pois sabemos que toda a criação junta continua a gemer e a sentir dores até agora.” (Romanos 8:19-22)

A "Criação" é considerada distinta dos "Filhos de Deus". A criação da qual fala Paulo está caída, é a humanidade imperfeita, os injustos. Eles não são filhos de Deus, mas estão afastados de Deus e precisam de reconciliação. Esses bilhões de pessoas serão ressuscitados na Terra com todas as suas fraquezas, preconceitos, lacunas e bagagem emocional intactas. Deus não brinca com o livre arbítrio. Eles terão que se defender por si mesmos, decidir por sua própria vontade aceitar o poder redentor do resgate de Cristo. Como Jesus fez com Pedro, esses necessitarão de cuidados ternos e amorosos para serem restaurados a um estado de graça com Deus. Este será o papel do sacerdote. Alguns não aceitarão, irão se rebelar. Uma firme e poderosa mão será necessária para manter a paz e proteger aqueles que se humilham perante Deus. Esse é o papel dos reis. Mas tudo isso é o papel dos humanos, não dos anjos. Este problema humano não será resolvido por anjos, mas por humanos, escolhidos por Deus, testados quanto à aptidão, e dado o poder e a sabedoria para governar e curar.

Em resumo

Se você está procurando respostas definitivas sobre onde vamos morar e o que seremos assim que recebermos nossa recompensa, lamento não poder oferecê-las. O Senhor simplesmente não nos revelou essas coisas. Como disse Pablo: “Pois atualmente vemos contornos indefinidos por meio de um espelho de metal, mas então será face a face. Atualmente eu conheço em parte, mas então conhecerei de modo exato, assim como eu sou conhecido de modo exato.” (1 Coríntios 13:12) Posso afirmar que não há provas claras de que viveremos no céu, mas a abundância de evidências sustenta a ideia de que estaremos na Terra. Afinal, esse é o lugar para a humanidade.

Seremos capazes de passar entre o céu e a terra, entre o domínio espiritual e o físico? Quem pode dizer com certeza? Parece ser uma possibilidade real.

Alguns podem perguntar, mas e se eu não quiser ser um rei e um padre? E se eu apenas quiser viver na terra como um humano comum? Aqui está o que eu sei: Jeová Deus, através de seu filho Jesus Cristo, está nos oferecendo a oportunidade de nos tornarmos seus filhos adotivos mesmo agora em nosso atual estado de pecado. João 1:12 diz: no entanto, a todos os que o receberam, ele deu autoridade para se tornarem filhos de Deus, porque exerciam fé no seu nome. Qualquer recompensa que aconteça, qualquer que seja a forma que o nosso novo corpo seja, está depende de Deus. Ele está nos fazendo uma oferta e não parece prudente questioná-la, dizer assim: "isso é ótimo Deus, mas o que temos como segunda opção?"

Vamos simplesmente colocar a fé em realidades, embora não vistas, confiando em nosso Pai amoroso para nos fazer felizes além de nossos sonhos mais loucos.

Leia o artigo original nesta página: Our Christian Hope